始迁祖士旻、景旻，元至正三年自陕西蒲城县迁居山西太谷城内。支祖注东，清末民国间人。谱分七章：章一武氏家族出英杰，章二追忆先祖武炳沣，章三武赵两家情缘，章四寻访先人遗迹，章五新闻媒体报道，章六题词、贺诗、评介，章七赠发《武家花园》名录。（馆藏：XP36925为此谱之复本）
山西太谷武家花园续集注东门不分卷(山西太谷)简介资料
山西太谷武家花园续集注东门不分卷(山西太谷)相关文献
山西省-晋中市-太谷县阳处父
阳处父(？～前621年)，大春秋时晋国大夫，因封邑于阳地(今山西省太谷县阳邑村)，遂以阳为氏。晋文公九年（公元前628年）。楚国派斗章出使晋国，晋国派阳处父到楚国回访，晋楚两国恢复了正常外交关系。肴战开端晋襄公元年(前627年)，晋国大夫阳处父率军攻打蔡国，楚国令尹子上率兵救蔡，两军隔泜水相持。阳处父后来因晋军粮草将尽，意欲退兵。但他既怕退兵时楚军乘机进攻，又怕退兵后给人落下临阵退却的笑柄，于是想出一计。他派人前去对子上说：“你若想和我决战，我就退后一舍，让你渡河列阵，咱们早晚决战；你若不想渡河，那就让我一舍之地，使我渡河列阵。不然这样相持下，劳师费财，对谁也没有好处。”子上欲渡河列阵，随行的孙伯说：“晋人不讲信用，如果乘我半渡而击之，那就吃亏了，不如让他们渡河列阵。”于是子上让楚军后退了一舍，等待晋军渡河。但阳处父等楚军一退，故意宣扬说：“楚军不敢与晋军决战，已逃跑了。”乃率军退归。阳处...
山西太谷有个武姓岭墅——延寿庄
延寿庄位于侯城乡胡家庄村，占地20亩，海拔900米。这是一个保存比较完好的村落，如今村民皆散落居住在山根和山腰，山寨则建在山巅。
太谷武氏溯源
太谷是武姓群居的县份，城乡武姓人颇多。武姓人在全国占91位，（2006年1月10日今晚报）在山西占14位，太谷占第七位《见山西人姓氏大全》1991年山西人民出版社出版。那么太谷武姓人为什么占比较大呢？听我解释：太谷武姓人由下列四支发展起来。【一】元末至正三年，武景旻由陕西蒲城迁太谷。武家花园武姓渊源中谈到：先祖武洋公的墓志铭中明确记载先世居陕西蒲城县，元末明初讳（武）景旻迁太谷，遂成太谷人，由此确知，武家是陕西移民，太谷是明代以来生息繁衍六百多年的地方。从蒲城县志中查知，武姓人在兹地人数较少，为3000人以下的姓氏，全县武姓人最多的地方是三合乡的武家村。武家村曾有历史久远的“武氏祠堂”及“武氏碑记”。武家村这里村容整洁，民风古朴。在访问中村民讲，该村传说姓立于唐，其中武姓800多口，占村民的三分之一以上。蒲城县散居各地的武姓人口都认这里为他们的祖居地，每年有不少人来这里祭祖。据此，我们大体...
山西省太谷县榆次常家北祠堂
常氏始祖仲林于明朝弘治年间（约1500）由经商起家，尤重子弟教育，经过几代人不懈努力，家道渐丰。至乾隆中期，以财取天下之抱负，绵延一百六十余载，终成富甲海内的晋商巨贾，中国外贸第一世家。常家庄园的布局严谨，规制峻整，宅邸与园林浑然一体，处处体现了中国古代儒道思想。它天人合一师法自然，脉，沙，水，穴，向五势占尽，蕴涵着丰富的理论与法度。步入常家庄园，宛如走进历史文化的时光隧道，长街牌坊，高门大院鳞次栉比，亭台楼阁，影壁花墙琳琅满目，楹联匾额，书法碑帖目不暇接，砖木石雕，彩绘挂落俯拾皆是。常氏祠堂是北方民居中规模最大，结构最完整的一座祠堂。祠堂又称家庙，是中国传统敬祖思想的主要表现形式，也是处理族中事物的重要场所。北祠堂始建于光绪五年（1879），位于北常后街的东端北侧，竣工于1882年，历时三年时间，耗银两万余两。其院宽25米，建筑为7开间，进深达100余米。院分三门四进，结构舒展大方，气势...
走近山西太谷的贾氏碑亭
贾氏碑亭在太谷任村的村东南耕地里，碑亭有一对全部座南朝北，一东一西高余4米。百年前任村的贾氏族人当官者众多，因此家族墓地修缮的也非常的豪华考究，因为墓地里很多的建筑都是当时御赐的。西面的碑亭近观，四根巨大的石柱撑起了石顶。碑亭的内部也是巨石做支撑碑亭的前后是精美的二龙戏珠也显示出这座碑亭的规格之高西碑亭正面对联：左昭右穆永垂世代源流春祀秋尝无忘祖宗功德东碑亭全貌东碑亭背面的二龙戏珠挂落非常的完整但正面的却遗失了东碑亭内部结构这两座碑亭的前后应该都有石匾额悬挂在上面看起来像是被偷盗者敲走了，屋檐前后都有一块破碎的地方。东碑亭内部的一些构件还有一个小香炉东碑亭正面的对联：孝思不匮水源木本永绵延祀事孔口春露秋霜深感口另外这两座碑亭之间的水渠中还有一块清嘉靖二十三年的墓碑碑的左面写着上方写着龙童寵锡这是什么意思。。。下面写着皇清诰封赠武都尉邑庠廪生贾公下面就堵住了看不见嘉庆二十三年（公元1818年...
