词条 恐怖谷理论

恐怖谷理论

恐怖谷理论(另名诡异谷,德语:Uncanny Valley;日语:不気味の谷現象)是一个关于人类对机器人和非人类物体的感觉的假设。它在1970年由日本机器人专家森政弘提出,但“恐怖谷”一词由恩斯特·詹池于1906年的论文《恐怖谷心理学》中提出,而他的观点被佛洛伊德在1919年的论文《恐怖谷》中阐述,因而成为著名理论。

森政弘的假设指出,由于机器人与人类在外表、动作上相似,所以人类亦会对机器人产生正面的情感;直到一个特定程度,他们的反应便会突然变得极为负面。哪怕机器人与人类只有一点点的差别,都会显得非常显眼刺眼,整个机器人显得非常僵硬恐怖,使人有面对僵尸的感觉。可是,当机器人和人类的相似度继续上升,相当于普通人之间的相似度的时候,人类对他们的情感反应会再度回到正面,产生人类与人类之间的移情作用。

“恐怖谷”一词用以形容人类对跟他们相似到特定程度之机器人的排斥反应。而“谷”就是指在研究里“好感度对相似度”的...

恐怖谷理论相关文献
恐怖谷
故事简介福尔摩斯一直透过一名告密者查探詹姆斯·莫里亚蒂教授的犯罪行为,这名告密者一向都是寄密码给福尔摩斯,在最后一封信中,福尔摩斯解读到一名叫道格拉斯的人会有不利。不久,来自伦敦的警探便上门邀请福尔摩斯协助查探道格拉斯的命案。福尔摩斯查探过现场,又询问了死者的友人、太太及管家,发现案中有很多不合理的地方,于是便推测真正的道格拉斯未死,屋内的尸首另有其人。真正的道格拉斯终于现身,并解释这次扮死的原因。很多年前,道格拉斯亦是一名侦探,在美国协助捣破了一个犯罪集团,这个犯罪集团的余孽一直想追杀道格拉斯,所以他们便合力制造这个骗局,希望能够重新生活。但结果道格拉斯最终依然死在莫里亚蒂教授手中。
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理论
著名理论数学:集合论、混沌理论、图论、数论和概率论;统计学:极值理论(Extremevaluetheory);物理学:牛顿力学、相对论、量子力学、标准模型、弦理论、超弦理论、大统一理论、M理论、声学理论(Acoustictheory)、天线理论(Antennatheory)、万物理论(Theoryofeverything)、卡鲁扎-克莱恩理论(KK理论,Kaluza-Kleintheory)、圈量子引力理论(Loopquantumgravity);行星科学与地球科学生物学:自然选择理论;进化论;地理学:大陆漂移学说、板块构造学说;气象学:全球暖化理论(全球变暖理论,Globalwarming);人类学:批判理论;经济学:微观经济、宏观经济、博弈论社会学:批判社会理论(Criticalsocialtheory)、价值论(Valuetheory)管理学:X理论、Y理论、Z理论性科学:梯子理论(...
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X理论和Y理论
理论内容这是一对完全基于两种完全相反假设的理论,X理论认为人们有消极的工作源动力,而Y理论则认为人们有积极的工作源动力。持X理论的管理者会趋向于设定严格的规章制度,以减低员工对工作的消极性。持Y理论的管理者主张用人性激发的管理,使个人目标和组织目标一致,会趋向于对员工授予更大的权力,让员工有更大的发挥机会,以激发员工对工作的积极性。原则人性本善的管理原则和方法民主领导人人参与积极沟通满足需要潜能发挥适当授权参见动机Z理论参考文献^Denhardt,RobertB.ManaginghumanbehaviorinPublicandNon-profitorganizations.California,U.S.A:SAGEPublications,Inc.:150.ISBN9781412956673(英语).
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恐怖谷理论
基础理论日本的ReplieeQ2机器人,有人对它感到反感和惊悚。恐怖谷现象可以用以下想法解释,如果一个实体“不够拟人”,那它的类人特征就会显眼并且容易辨认,产生移情作用。在另一方面,要是一个实体“有够拟人”,那它的非类人特征就会成为显眼的部分,在人类观察者眼中产生一种古怪的感觉。另一个可能性是,患病者与尸体跟一些类人机器人有很多视觉上的畸形相似,引出观察者同样的惊慌和情绪反应。这种反应在机器人上比尸体来得更糟,因为人们能轻易明白自己对尸体起厌恶感觉的原因,却无法清楚了解自己为何对机器人产生这种厌恶。行为上的畸形包括疾病的行为特征、神经学上的状态甚或精神上的机能障碍,于是唤起观察者严重的负面情绪。这现象也能用进化心理学的理论解释。首先,处于恐怖谷的实体已足够地拟人,能被视为人类物种的一员。根据进化心理学的理论,经过数百万年的物竞天择,没有被大自然淘汰的现存人类脑部中有一种逻辑偏坦性,提供一种...
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恐怖小说
历史18世纪18世纪哥特式恐怖小说发源于霍勒斯·沃波尔《奥特兰托堡》(1764年)。这标志着现代小说第一次纳入超自然元素,而非纯粹写实主义。事实上,意大利中世纪小说再版后,许多人认为这些作品不合时宜,品味不佳,但是之后受到读者欢迎。许多哥特式恐怖小说是由女作家完成,以女性读者为目标,故事典型场景包含足智多谋的女主人与阴沉城堡。19世纪哥特小说在19世纪发展为恐怖文学,并持续影响至电影。玛丽·雪莱《科学怪人》(1818年)、爱伦坡的作品、乔瑟夫·雪利登·拉·芬努的作品、罗伯特·路易斯·史蒂文森《化身博士》(1886年)、奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》(1890年)。20世纪恐怖作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特以克苏鲁神话开创宇宙恐怖的风格。MontagueRhodesJames在那个时代重新定义鬼故事精神。早期电影受到恐怖文学的许多启发,早期恐怖电影以传统的恐怖小说为基础。李察·麦森的...
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谷氏宗谱(库经堂)
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谷氏通谱
谷氏通谱
谷氏上党堂 家族简介; 来衡始祖祖考谷公崇正公,字隆高,生于元至正三年丙子二月初二日,祖妣谷母刘太君,祖籍江西吉水,殁葬滩头月形山丫公岭,于明洪武年间,因避战乱,迁徙湖南省衡州府衡山县湘江河下游观湘洲河畔之滩头,以农耕为主,闲时捕鱼为生,披星戴月,栉风沐雨,白手起家,其艰难之情无法表述也。 元至正十八年戊戌岁十月初三日长子汉旻公出生,越二年次子汉晨公降世,才有了衡山谷氏崇正公之衍派。后汉旻公,汉晨公各生五子,自此谷氏占籍衡山,衍生十房(即文昌,文富,文贵,文玉,文宾,文礼,文福,文禄,文寿,文星),瓜绵俎豆,子继孙绳。历近七百年,衍生二十七代超万余众大家族也。 今族中人才济济,商界政界不乏佼佼者,有识之士贤能达人比比皆是。 湖南省衡山谷氏崇正公后裔家族七届通谱理事会。 
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東舘谷氏宗譜, 1, 卷1_ 遺像 目錄 譜序 傳贊 行第 世系 始祖琛公起, 1927
原书: [出版地不详 : 出版者不详]: 民国16[1927]重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱目录中不标卷数. 书签有含列卷数. 始祖 : (唐宋之际) 谷琛,字怀宝,行源一. 永嘉始迁祖(2世) : (唐宋之际) 谷广?,字光大,行远三. 琛公第三子. 自福建福州长溪徙永嘉西源. 生二子 : 谷善谦,字受益,行绵一(止) ; 谷善积,字庆余,行绵五. 东馆始迁祖(12世) : (元明之际) 谷公辅,字志仲,号筠州,行观十. 善积公之10世孙. 公辅公生四子(13世) : 谷与满,号善庵,行恭一(长房) ; 谷与有,字均福,号达庵,行恭二(二房) ; 谷与鹤,字均莺,号直庵,行恭三(三房) ; 谷与鸾,字均凤,行恭四. 二房恭二公生四子(14世) : (明) 谷文层,号德星,行宽四 ; 谷文憧,号龙南,行宽七 ; 谷文亭,号霁庵,行宽九 ; 谷文豪,号诚庵,行宽十五. 讳行(1-40世) : 琛广善旷启 仁永槐纪卿 景公与文宗 德道承秉光 华孔必大应 维泰时淳敬 世运建常明 祖舜从禹兴. 字行(1-40世) : 怀光庆妥文 继朝厥伯熙 甫志均士希 孟仲季元贤 良方正嘉至 允兆吉昌云 廷以修礼茂 登进钦奇英. 雁行(1-40世) : 源远绵长亿 小玄洪百万 震观恭宽信 敏惠智仁圣 忠义和高明 博厚悠久盛 贵重状先猷 敷荣隆国俊. 散居地 : 浙江省乐清等地. 书名据书签题及版心题编目.
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東舘谷氏宗譜, 1, 卷1_ 遺像 譜序 傳贊 首事 行第 世系 1世琛公起, 2006
原书: [出版地不详 : 出版者不详]: 2006年重修(瑞邑 : 王龟龄,吴魁兆梓辑). 2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不含目录. 版心不标卷数. 仅书签有含列卷数. 始祖 : (唐宋之际) 谷琛,字怀宝,行源一. 永嘉始迁祖(2世) : (唐宋之际) 谷广?,字光大,行远三. 琛公第三子. 自福建福州长溪徙永嘉西源. 生二子 : 谷善谦,字受益,行绵一(止) ; 谷善积,字庆余,行绵五. 东馆始迁祖(12世) : (元明之际) 谷公辅,字志仲,号筠州,行观十. 善积公之10世孙. 公辅公生四子(13世) : 谷与满,号善庵,行恭一(长房) ; 谷与有,字均福,号达庵,行恭二(二房) ; 谷与鹤,字均莺,号直庵,行恭三(三房) ; 谷与鸾,字均凤,行恭四. 二房恭二公生四子(14世) : (明) 谷文层,号德星,行宽四 ; 谷文憧,号龙南,行宽七 ; 谷文亭,号霁庵,行宽九 ; 谷文豪,号诚庵,行宽十五. 名行(1-40世) : 琛广善旷启 仁永槐纪卿 景公与文宗 德道承秉光 华孔必大应 维泰时淳敬 世运建常明 祖舜从禹兴. 字行(1-40世) : 怀光庆妥文 继朝厥伯熙 甫志均士希 孟仲季元贤 良方正嘉至 允兆吉昌云 廷以修礼茂 登进钦奇英. 雁行(1-40世) : 源远绵长亿 小玄洪百万 震观恭宽信 敏惠智仁圣 忠义和高明 博厚悠久盛 贵重状先猷 敷荣隆国俊. 散居地 : 浙江省乐清等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 谷氏宗谱
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中湘长山谷氏三修族谱 [24卷]
原书: [出版地不详] : 聚斯堂, 清光绪29[1903]刊. 24册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 扉子. 封秦谷,因以为氏. 世居陕西西安府长安县. 始祖 : (汉) 谷永,字子云. 庐陵祖 : 谷崇运,字亮高. 桥东祖 : 谷衮. 派祖 : (元明之际) 谷如春,字映山. 迁潭祖 : (元明之际) 谷伏崇 ; 率弟早魁公(字友梅)之子谷春芳(字柳溪) ; 暨弟谷得魁(字友松). 由吴西丰城桥东徙楚之茶陵,继徙湘潭. 伏崇公五传后分三支 : (明) 谷绍兰 ; 谷绍益 ; 谷绍端. 早魁公五传后分四支 : (明) 谷庭谟,字少桥 ; 谷庭良,字小桥 ; 谷庭勋 ; 谷庭诏. 长山支祖 : (明清之际) 谷善卿,字应继. 得魁公之九世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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中湘长山谷氏三修族谱 [24卷]
原书: [出版地不详] : 聚斯堂, 清光绪29[1903]刊. 24册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 扉子. 封秦谷,因以为氏. 世居陕西西安府长安县. 始祖 : (汉) 谷永,字子云. 庐陵祖 : 谷崇运,字亮高. 桥东祖 : 谷衮. 派祖 : (元明之际) 谷如春,字映山. 迁潭祖 : (元明之际) 谷伏崇 ; 率弟早魁公(字友梅)之子谷春芳(字柳溪) ; 暨弟谷得魁(字友松). 由吴西丰城桥东徙楚之茶陵,继徙湘潭. 伏崇公五传后分三支 : (明) 谷绍兰 ; 谷绍益 ; 谷绍端. 早魁公五传后分四支 : (明) 谷庭谟,字少桥 ; 谷庭良,字小桥 ; 谷庭勋 ; 谷庭诏. 长山支祖 : (明清之际) 谷善卿,字应继. 得魁公之九世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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