,姬姓,名弃,又称后稷,出生于稷山(今山西运城稷山县),帝舜时,黎民百姓缺粮,帝命令他播种百谷,并封他于邰(相传今陕西省咸阳市武功县西南),号曰“后稷”,另外赐姓姬氏。

传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹,怀孕而生,因一度被弃,所以他叫“弃”。善于种植各种粮食作物,曾在尧舜时代当农官,教民耕种,被认为是开始种稷和麦的人。相传稷王曾于县境南陲的中条山中教民稼穑,后称此山为稷王山,属晋,汉为河东郡闻喜县地,北魏太和十一年置高凉县,遂于隋开皇十八年改高凉县为稷山县。后人称之为农稷帝君稷王,也做稷神或者农稷神,是中国传统史籍记载的周族姬姓始祖。周人崇后稷为“祖灵”、“稷神”,以郊礼祭祀。

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公元前2300 年
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生平《诗经·大雅·生民》讲述了周族关于天生后稷的起源神话。诗中载周族的始祖母有邰氏之女,姜嫄(一作姜原),一说为帝喾高辛氏的正妃,本来无子,于是她祭祀上帝求子,而后她在野外踏到了上帝脚印的大指处,感到喜悦,不久便怀上了后稷。怀胎满月,顺利分娩,证明上帝安乐地接受了姜嫄的祭祀。生后不久后稷被放置在狭隘的巷道上,受到了路过的牲畜的保育养护;又被放在森林里,得到了伐木人的照料;最后被置于冻实的河冰面上,又有飞鸟用双翅覆盖掩护他。这些都说明后稷得到了上帝神灵的保佑。后人不解后稷为何三次被母弃置于外,造出姜嫄“生子以为不详弃之”的解释,故而后稷得名“弃”。“弃”之名最早出现于《国语》、《礼记》和《左传》,这个误解当在春秋战国已经形成。胡承珙、顾颉刚等引用《左传·襄公二十六年》关于宋平公夫人的初生女“以异见弃”所以被弃于堤下的记述,认为战国时人可能据此拘牵《生民》的神话故事,给后稷赋名“弃”。《史记·...
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始乱终弃
【成语】始乱终弃 【成语】始乱终弃 【读音】shǐluànzhōngqì 【解释】多指男子对女子先玩弄后遗弃的不道德行为。 【出处】唐·元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之。”
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弃(qì)姓
始祖为弃宗弄赞。弃姓的记载最早见于1971年版台湾《中国姓氏集》。 〔姓源〕其姓源自复姓弃疾所简。据《中国姓氏集》记载,唐朝时吐蕃的首领名弃宗弄赞,其后裔有以先人名字中的弃为姓者。 〔名人〕《中国历代人名大辞典》收录弃氏1例。 〔供橱〕弃姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂九号供橱。
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自暴自弃
自暴自弃【成语意思】:自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。【用法分析】:自暴自弃联合式;作谓语、定语;含贬义。【成语来源】:先秦孟轲《孟子离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zìbàozìqì【英语翻译】:abandononeself【成语声母】:ZBZQ【成语分辨】:自暴自弃与“妄自菲薄”有别:自暴自弃侧重于形容行动表现;“妄自菲薄”侧重于形容精神状态。【自暴自弃的近义词】:妄自菲薄、自惭形秽【自暴自弃的反义词】:自强不息、自高自大、自命不凡【成语故事】:战国时期,孟子教导他的学生不要做自暴自弃的人,学生不明白。孟子解释道自暴就是说话不遵守礼义,自己残害自己。自弃就是心里想的不是仁义,自己抛弃自己。仁是最安...
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左宗棠——选择想选择的,放弃该放弃的
? 左宗棠快半步,湖南官方渐刮实学新风 左宗棠的科考,起步于14岁。父母因穷困与疾病相继去世,他前后守孝共达6年。真正参加科考,始于20岁。 科考预示着左宗棠跌宕起伏的人生道路开始。 他以实学“技术”眼光,习儒家“义理”经典,作八股教条的文章,文章风味与其他士子已迥然不同。左宗棠试图将三者融合起来,这直接造成文章从角度到内容都十分别致。 1832
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家族谱大览
[吴氏]延陵族谱 [2卷]
原书: 南海官山 : 智文号刊刻, 民国19[1930]. 2册. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 一世远祖 : 吴弃. 广东始祖(89世) : (宋) 吴先集. 散居地 : 广东省南海县等地. 版心题 : 吴氏房谱. 河南光州固始
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兰阳福成杨氏族谱 [10卷,首末各1卷]
原书: 台北市 : 信大水泥, 民国72[1983]初版(华冈印刷厂). 合1册 : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱为1983年相同编纂者纂修"兰阳头围杨氏族谱"(微卷#1392321至#1392322)之刊本. 两谱内容完全相同. 远祖 : 弃公,姬姓,号后稷. 为尧农师. 中古始祖 : 叔虞公. 受姓祖 : (周) 伯侨. 受封为杨侯,以邑为氏. 开闽祖 : (宋) 杨亮节. 渡台祖 : (清) 杨三生. 四大房 : 广达房 ; 仁义房 ; 礼智房 ; 忠信房. 昭穆(2代起) : 世代佰景文 恺正廷国家 宜惟良齐圣 广渊明允笃 诚忠肃恭懿 宣慈惠和戴 高履厚根本 固深积善行 仁荣华发达. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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梅氏宗谱 [12卷]
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贺氏宗谱[16卷]
原书: [出版地不详] : 诒安堂, 公元2008年六修. 16册: 插图, 照片, 世系表. 始祖: 贺文伯. 生子三: 贺介夫 ; 贺昌夫 ; 贺秀夫. 迁常祖(1世): (宋元之际) 贺惟善,字楚书,号次翁. 弃官隐居晋陵(今江苏常州)城南十里之江村. 秀夫公之子. 惟善公下支祖(5世): 贺圣三(徙居奔牛镇, 今常州市新北区) ; 贺圣四(世藉江村, 今常州市武进区). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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贺氏宗谱[16卷]
原书: [出版地不详] : 诒安堂, 公元2008年六修. 16册: 插图, 照片, 世系表. 始祖: 贺文伯. 生子三: 贺介夫 ; 贺昌夫 ; 贺秀夫. 迁常祖(1世): (宋元之际) 贺惟善,字楚书,号次翁. 弃官隐居晋陵(今江苏常州)城南十里之江村. 秀夫公之子. 惟善公下支祖(5世): 贺圣三(徙居奔牛镇, 今常州市新北区) ; 贺圣四(世藉江村, 今常州市武进区). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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诲贵公房三修张氏族谱 [4卷]
原书: [出版地不详] : 清河堂之敦睦堂, 2003年三修. 4册 : 图像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. "豪上张氏''邵东邵阳始迁祖 : (元明)张诲贵, 字耀台, 济和长子. 原籍广西桂林府临桂县. 明洪武弃官避难初徙于湖南宝庆城东关外河街岭后青龙桥头(金邵阳是北塔区内), 后复迁离城六十里梅塘峦山存峦山铺(今邵阳市邵东县两市镇峦兴村和青兰村), 地名青龙桥头隐居, 在此开基. 散居地 : 湖南省邵阳县, 邵东县等地. 书衣题及书脊题 : 张氏族谱.
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弃导读知识
清平乐村居 宋辛弃疾
清平乐村居 宋辛弃疾
《清平乐·村居》是宋代词人辛弃疾所做的一首词。词中描绘了一个农村的五口之家的日常生活环境和生活情景,展现了人情之美和生活之趣。清平乐·村居茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。清平乐,词牌名,取自汉乐府“清乐”、“平乐”。这首词是辛弃疾闲居带湖期间所写,当时他遭到当权派的排斥,一直未得任用,闲居于信州长达二十年。在隐居期间他观察农村生活,写下了很多闲适词和田园词,《清平乐·村居》就是其中一首。作者把一家老小的特征和情态描写的惟妙惟肖,将农家生活描绘得有声有色、活灵活现,具有浓厚的生活气息,表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。运用了白描手法,呈现出清新宁馨的风格。
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菩萨蛮书江西造口壁 辛弃疾
菩萨蛮书江西造口壁 辛弃疾
《菩萨蛮·书江西造口壁》郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。这首《菩萨蛮·书江西造口壁》是辛弃疾任江西提点刑狱期间所作,当时他经常于湖南、江西等地巡回,途经造口时望着涛涛江水,勾起了诗人的回忆,因此写下这首词,抒发自己内心深沉的爱国情思。词的上片写眼前所见的景物,“行人泪”意指造口历史上曾经发生的事情,金兵猖獗,隆祐太后曾被追至此。诗人遥望汴京,然而被无数青山遮挡,诗人满怀忠愤。下片借景生情,即便有无数青山遮挡,然而终究阻挡不住一江之水东流,这里东流暗喻敌人,表达了自己对朝廷苟安江南的不满和一筹莫展的愁闷。
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破阵子辛弃疾
破阵子辛弃疾
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是南宋豪放派词人辛弃疾的词作,词人通过追忆早年抗金部队的阵容气概和自己的沙场生涯,表达了渴望杀敌报国、收复失地的理想抱负,抒发了胸中英雄迟暮、壮志难酬的悲愤之情。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!创作这首词时,正是辛弃疾失意闲居信州期间,他主站收复中原然而却遭到投降派的打击,一腔抱负无处施展,陈同甫陈亮是辛弃疾的的友人,他与辛弃疾一样主张抗战,这首词便是辛弃疾写给陈亮的。词的前半部分用寥寥几语塑造了一个忠一不二、勇往直前的壮士形象,将军和士兵们战斗情绪高昂,仿佛只要出征便战无不胜,前半部分慷慨激昂,然而情绪到了最后急转直下,词人发出“可怜白发生”的长叹,原来这些不过是梦境,旗开得胜的场景,辉煌胜利,千秋功名与悲凉的现实形成强烈的对照,体现了词人高昂而深沉的爱国之情和献身之志。
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辛弃疾简介
辛弃疾简介
辛弃疾,中年后别号稼轩,南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。少年时,又曾与奉符人党怀英一同受学于刘瞻(《宋史》作蔡伯坚),并称“辛党”。 辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
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辛弃疾的后代
辛弃疾的后代
辛弃疾,中年后别号稼轩,南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。 儿子 长子辛稹:字兆祥,生有三子:辛奇、辛章、辛童,一女,赘丰城县进士李迩。次子辛秬:字广润,曾任崇仁县尉,娶妻熊氏,生一女,过继一子辛立中。再娶李氏,生四子。早夭子辛㔶:又名铁柱,早逝。三子辛稏:字望农,曾任直秘阁、潼川提刑等。原配熊氏,去世后赠硕人。续娶辛弃疾之妻范氏之外甥女、韩居仁之女韩氏,生四子辛鞬、辛律、辛棣、辛肃,皆官于朝。四子辛穮:字子尚,官至迪功郎、潭州冲县尉。娶妻聂氏,生一子辛健。五子辛穰:字康功,官至承务郎。娶妻祝氏,生一子辛肇。六子辛穟:字君实,官至承务郎,娶妻黄氏,再娶王氏,三娶丁氏。生一子辛庸。七子辛秸:字宾夫,早逝。娶妻林氏,有一子辛韦。八子辛褎:字仲举,黄朴榜(1229年)及第,官至从仕郎,平江府司户。生一子辛逮。 孙子 辛康弼:辛秬之子,字仲安,淳熙二年(1175年)生辛鞬:(1209-1275)字仲武,辛稏长子,娶绍兴名御史魏矼之孙女,一生沉浮州县佐吏,晚年官至朝奉郎,虽得知英州、辰州、南雄州,但未能到任辛律:辛稏之子辛棣:辛稏之子辛肃:辛稏之子辛健:辛穮之子辛肇:辛穰之子,字仲初,嘉定癸未年生,早卒辛庸:字仲登,黄朴榜(1229年)进士,官至从仕郎,平江司户。娶妻刘氏,生一子辛徽辛韦:辛秸之子,早卒辛逮:(1222-1270),辛褎之子 曾孙 辛德燗:辛康弼之子,嘉泰四年生辛衍:辛鞬之子,弱冠而卒辛冲:辛鞬之子,衡州军事判官辛徽:辛庸之子,字庆美。官至通仕郎、余姚教喻。娶三衢魏中丞的孙女,生一子辛寿南 玄孙 辛绍贤:辛德燗之子,字英奇,淳祐四年(1244年)生辛寿翁:辛鞬之孙辛关郎:辛鞬之孙辛进弟:辛鞬之孙辛寿南:辛鞬之孙
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