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传说legend)是指在文字尚未发明的时代,人们要对历史纪录,只能够利用口耳相传的方式,因此传说通常不可考证,所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。

由于传递者的知识有限,所描述的事物多数难以正确回溯其当时场景,但其基于遥远过去曾发生的“史实”,这与完全虚构的故事、神话是不同的,与“Legend”一词的原意也有一些差别,更倾向于“史诗”(Epic poetry)。虽然如此,能够保存下来的传说由于“传递者对内容的主观修改”、“所记录的事迹年代久远、过于罕见,甚至是绝无仅有的奇迹”,还有人为加入的虚构故事情节,甚至自行虚构全部的故事推说是传说,因此传说的真实性难以考证,故现在常与神话放在一起混用,有“神话传说”一词。

传说不像民间故事一般有固定的形式。

传说相关文献
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传说,曹娥负父出水的传说很久以前,上虞古舜江西岸的凤凰山下,有个不知名的小渔村。村里有
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传说,在山东平度家族,对于先祖的来源存在两种说法,一说是来源四川,一说是来自河北。前说
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传说,戚姬救主相传,公元前206年,鸿门宴后,项羽以盟主的资格,分封十八个王侯。刘邦被
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著名的传说亚特兰蒂斯亚瑟王与圆桌骑士圣杯罗宾汉罗慕路斯与雷穆斯贤者之石奥德修斯香格里拉威廉·泰尔黄帝盘古女娲仓颉蚩尤燧人氏龙凤凰麒麟嫘祖神农德古拉黄金国水怪大脚怪日本传说日本的传说丰富多彩,依出现的内容主题可大致分类如下:自然传说:动植物、矿物、天体、气象、地形、火、水等。历史传说:神佛、圣地、长者、伟业、事件、地名等。信仰传说:各种神祇、精灵、幽灵、妖怪等。中国道教神仙传说在中国古代,神仙的传说在民间广为流传,在道听途说的遐想中,可能确有其事,在真实的故事发生后,经百姓的口口相传、添油加醋,使这凡人羽化升仙的神奇故事更增添了一份神秘的色彩。著名的神仙故事有:八仙传,韩湘子祝寿,魏伯阳炼丹成仙的故事,老君点化六诏的故事,等。参考资料相关条目都市传说(又称现代传说)传奇(消歧义)谣言
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长河传说——来姓的传说
有一户大户人家,小姐与家中的小长年要好了,东家得知此事后,气得胡须翘起,死活不肯同意,他拿出一根绳子一把刀子,叫自己的阿囡去死,小长年晓得不对,就与小姐商量,约定好日子和时辰准备离家出走,说好到时候,小长年雇一只船停在小姐后窗,叫她从窗口逃走。到了约定的日子,小姐看见窗下停着一只船,看看时辰也差不多了,就把一包又一包的包袱,从窗口往船里扔,最后,自己顺着绳子爬了下来。小姐一上船就说:“快!快撑!”那撑船佬起先还弄勿灵清,看见船里的大包小包的东西发呆,当一位小姐落到船里,叫他快撑船,他还不晓得为啥要拼命摇。一摇二摇,摇到了天亮,小姐一看撑船佬,顿时目瞪口呆,这个撑船佬不是小长年,是个梅花头小癞子。晓得自己上错了船,只得哭哭啼啼怨自己的命苦。那个小癞子还木知木觉,以为小姐饿了,就连忙把船靠岸,淘米烧粥。小癞子在船头烧粥,火烧旺后,上岸拾柴去了,正好船停在岸边的一颗大树下,粥熟了,烧粥的蒸汽冲掉...
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家族谱大览
1.牟氏庄园故事, 1, 目录 来历 传说 故事 事略, 2002
原书: 北京 : 中国文联出版社, 2002. 1册 : 插图. 远祖 : (元) 李黼. 为唐王李世民之后裔. 任湖广荆州府元帅. 下一子: 李八真. 八真公下四子 : 李原诚 ; 李原谅 ; 李回 ; 李幺. 因避"黄杨之变", 除原谅公保持李姓, 其余三公皆改母姓为"牟". 迁湖广公安县. 始祖 : (明) 牟敬祖. 长庚公之子. 原诚公之孙. 以岁贡生出任山东登州府,入籍栖霞县. 房祖(8世) : 牟道南(长房) ; 牟道一(二房) ; 牟道中(三房) ; 牟道远(四房) ; 牟道立(五房) ; 牟道行(六房) ; 牟道中(七房) ; 牟道平(八房). 牟氏庄园开基祖(14世) : 牟墨林. 为六房道行公支下后裔. 散居地 : 山东省栖霞县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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五修传氏族谱
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传说导读知识
雷峰塔的传说故事
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  雷峰塔并不是法海为了镇压白素贞这个活了几千年的蛇妖而修建的,其实,雷峰塔最初是北宋太平兴国二年(977年)吴越王钱树为祈求国泰民安,在西湖南岸的西樵山上修建的,由于北宋时钱弘俶的谥号为"皇妃",所以塔建成后被命名为"皇妃塔"!后来,因为它所在的山叫"雷峰",所以逐渐被称为"雷峰塔"!  民间传说为原江苏镇江金山寺法海掌管,为了防止千年蛇妖白素贞与许仙相爱,一路抓捕白子和小青两个蛇妖,最终在金山寺和小青与法海发生了一场大战,小青又调到东海水面帮助姐姐白素贞淹没金山。
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年兽的传说的故事
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中国民间一直流传有关于年兽的传说,相传古时候有一种叫做“年”的怪兽,它头上长角,尖牙利齿,凶悍异常,人们相信它会在除夕这天出现,吞噬家畜,伤人性命,因此每到除夕这天,家家户户都会扶老携幼逃往深山,以躲避“年”的伤害。 据说有一个叫桃花村的地方,有一年当地村民正准备像往常一样逃往山中避难,这时来了一个乞讨的老人,村里人顺道给了他一些食物并且劝他也到山中避难,那个老人却笑着让村民呆在家中,他有办法把年兽赶走。村人不信,仍然照往常一样上山避难。而夜半时分,年兽闯进村里,却发现今年与往年不同,门上贴着大红纸,而屋内灯火通明,年兽浑身发抖,而这时院子里突然传来:砰砰啪啪“的响声,年兽顿时吓得浑身战栗,狼狈逃窜。 原来,年兽最害怕的就是红色、火光和炸响声,第二天村里的人回来发现村子安然无恙纷纷感到惊奇,这才知晓驱赶年兽的方法,于是从那以后,每到除夕,家家户户贴红对联,燃放爆竹,灯火通明,守更待岁。这项风俗一直流传至今。
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孝女曹娥碑原文
孝女曹娥碑原文
曹娥是东汉时期著名的孝女,她的父亲在迎伍神的祭祀活动中,不幸溺死在舜江中,因为迟迟寻不到父亲的尸体,曹娥日日夜夜在江边哭泣,十七天之后,曹娥投江而死,五天后她的尸体抱着父亲的尸体一同浮出水面,就此传为神话。人们为了赞颂她的美德,纪念她的孝行立了一座石碑,这块著名碑刻就是曹娥碑。曹娥碑原文:孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖,末胄荒流,爰来适居。盱能抚节安歌,婆娑乐神。以汉安二年五月,时迎伍君。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。时娥年十四,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年,青龙在辛卯,莫之有表。度尚设祭诔之,辞曰:伊惟孝女,奕奕之姿。偏其返而,令色孔仪。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其家室,在洽之阳。待礼未施,嗟伤慈父。彼苍伊何?无父孰怙!诉神告哀,赴江永号,视死如归。是以眇然轻绝,投入沙泥。翩翩孝女,乍沉乍浮。或泊洲屿,或在中流。或趋湍濑,或还波涛。千夫失声,悼痛万余。观者填道,云集路衢。流泪掩涕,惊恸国都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引镜,剺耳用刀。*待水,抱树而烧。於戏孝女,德茂此俦(chóu,同辈,伴侣)。何者大国,防礼自修。岂况庶贱,露屋草茅。不扶自直,不镂而雕。越梁过宋,比之有殊。哀此贞厉,千载不渝。呜呼哀哉!乱曰:铭勒金石,质之乾坤。岁数历祀,立墓起坟。光于后土,显照天人。生贱死贵,义之利门。何怅华落,雕零早分。葩艳窈窕,永世配神。若尧二女,为湘夫人。时效仿佛,以招(昭)后昆。汉议郎蔡雍闻之来观,夜暗手摸其文而读之雍题文云:黄绢幼妇,外孙齑臼。又云:三百年后碑冢当堕江中,当堕不堕,逢王匡(叵),平二年八月十五日记之。
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关于除夕的传说故事
关于除夕的传说故事
除夕是春节的前夜,相传古时候有一只叫做夕的凶恶的怪兽,它头上长着触角,凶猛无比,每到岁末就出来害人,人们都非常害怕它。由于除夕正是冬季,食物短缺,夕常常到人类居住的村庄里吃人们饲养的家禽家畜,给人们带来了财产上的损失,每到腊月底,人们都会整理好衣物,一家老小躲到附近的竹林里躲避夕。这一年人们又向往常一样收拾东西准备避难,路上遇到了一个孩子,他昏倒在路旁,好心的老婆婆救了他,这个孩子问大家为什么要躲进竹林里呢?老人回答说:“只要躲进竹林里,夕就不敢追过来了。”孩子听了后就想到了办法,他告诉大家:“夕一定是害怕竹子,可以多带一些竹节在身上,然后在各家各户的门口挂上红布,夕肯定不敢来骚扰我们。”人们对他的话半信半疑,按照他的说法做了。除夕夜,夕又来到了村庄,结果看到村里挂满了红布,人们还升起了火堆,夕以来,就把竹节扔进火堆里,竹节纷纷爆裂,发出劈里啪啦的巨大声响,夕吓得抱头鼠窜,从此再也不敢来了。就这样,每到除夕,家家户户都会贴春联、燃放爆竹,逐渐演变成了一项传统习俗。
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腊八节的传说
腊八节的传说
腊八节的古代故事传说主要有“赤豆打鬼”以及和明代开国皇帝朱元璋等相关源头。在每年腊八节这一天是我国的传统节日,而腊八节的时间也是在每年的腊月初八,也就是年末农历十二月的初八这一天,也是腊八节名字的一个由来。 对腊八节的民间传说故事来看,各地的版本各有差别,在民俗中腊八节的传说也有着不同的故事内容,流传较广的除上面关于上古时期“赤豆打鬼”以及朱元璋的,此外还有关于秦始皇修建长城的以及家庭和睦相关的,我们选元末民初和朱元璋相关的传说故事来讲一下,这也是传说故事中的起源。 传说在元代末年,朱元璋难在监牢里,当时正是寒冷的冬季,当时又冷又饿的朱元璋从一个老鼠挖的洞里面翻出了老鼠藏的一些红豆、大米、红枣等八种不同的五谷杂粮,于是朱元璋就把这些五谷杂粮熬成了粥那拉充饥,而哪天正好是腊月初八,所以在后来朱元璋就把这美味的杂粮粥称呼为“腊八粥”,为了纪念他在监牢中的日子,于是在后来将这一天定为了腊八节。当然各个传说的故事都各有不同,传说毕竟是传说,大家可以参考了解一下古代的民俗文化。
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