词条 祖先

祖先

祖先之递回定义:

  1. 父母是祖先。
  2. 祖先的父母是祖先。
  3. 除下列之外的任何人均不是祖先。
  4. 下称祖先定义如下:
    1. 曾曾曾祖父母是曾曾祖父母的祖先。
    2. 曾曾祖父母是曾祖父母的祖先。
    3. 曾祖父母是祖父母的祖先。
    4. 祖父母是父母的祖先。
    5. 父母是历世代子女的祖先。
    6. 祖先是历代父母子女的祖先。

祖先是与后代相反的概念。然而,很多时候所指的祖先,通常都是最少隔几代,年代久远的则称为远祖。在很多父系社会,狭义的祖先一词只代指父亲那边的祖先。

如果两个人有共同的祖先,即是代表他们有血缘关系。在进化论上,几个物种有同一演化祖先,它们便是该祖先物种的后代。

中国古代尊称去世祖先为“皇”,如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。

很多文化均有敬仰祖先的传统,不论死活也要表现恭敬。有些民族还有祖先拜祭的习俗(如清明扫墓、祭拜神主),以维系整个家族及社会秩序。

  • 五世...
祖先相关文献
释祖先
释祖先,宋朝诗人,生卒年不详,籍贯不详。
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企鹅的祖先
南极企鹅的老家是在什么地方?企鹅的祖先会不会飞?企鹅是由什么进化来的等等有关企鹅起源问题,是生物学家正在探讨和研究的课题,迄今为止仍是一个谜。 然而,有一种说法,认为南极洲的企鹅来源于冈瓦纳大陆裂解时期的一种会飞的动物。大约距现在2亿年以前,冈瓦纳大陆开始分裂、解体,南极大陆分离出来,开始向南漂移。此时恰巧有一群会飞的动物在海洋的上空飞翔,它们发现了
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颉氏祖先
颉姓来源主要有两支,其中较早的一支与黄帝时创造文字的“史皇”仓颉(前4666—前4596年,生于陕西渭南市白水县东南杨武村鸟羽山)有关,颉姓即由他的名字而来的.仓颉之后,衍生了仓氏、颉氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏.另外一支与春秋时郑国一位名叫羽颉的人有关,他的后代也以颉为姓,历史上形成了冯翊等郡望.颉姓历史名人有:上古贤人颉卫(见《通志·氏族四》引汉应劭《风俗通》),明代举人颉文林、知县颉质等.现在甘肃甘谷、江西、陕西、河北、山西、新疆、内蒙、贵州、台湾等均有此姓.
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为什么要祭拜祖先?
在中国的法定节日里,例如除夕,清明节,重阳节,都是祭拜逝去先人的日子,其他如中元节,寒食节等。
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祭拜祖先的食物怎么选择?
祭拜祖先的食物,是和普通人吃的食物一样的吗?在不同的地方,习惯是不一样的。其在文化和传统习俗上确实有着一些独特之处,主要体现在以下几个方面:1、食物的选择与寓意传统糕点:如莲蓉糯米饭、绿豆糕、芝麻糕、红枣糕、花生糕等,这些糕点不仅美味,而且寓意吉祥。例如,莲蓉糯米饭因其甜美可口和糯米的黏性而受欢迎;绿豆糕则寓意着吉祥;芝麻糕和花生糕以香甜可口著称,寓意丰收和平安;红枣糕则因其甜美、软糯和吉祥的寓意而备受推崇。地方特色食品:不同地区有不同的祭祖食品,如广东的“散桂花糕”、湖南的“红糯米团”等,这些食品都融入了当地的文化和习俗。肉类与海鲜:在广东省中山市,烧猪肉是清明节祭祖的主角,而凤尾鱼则因其时令性和美味成为祭祖的佳品。2、食物的准备与处理方式精心挑选:祭拜祖先的食材需要挑选新鲜、干净、卫生,以表达对祖先的尊敬和怀念。特定制作:有些食物是专门为祭祖而制作的,如青团子、艾粄等,有一定的文化内涵...
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家族谱大览
施典常履歷, 1, 祖先資料,夫子名歷,試卷, 1915
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国4[1915]. 全1册(21页). 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本记录为施典常参与民国四年第四届之知事试验卷. 包含与其相关的祖先姓名资料, 曾授教之夫子名称简历, 亦含甄录试第一试和第二试内容. 远祖 : 施极. 自河南汴京迁湖州德清. 括苍祖 : 施坚实. 任括苍刺史. 宗祖 : (宋) 施德政. 自江西乐平迁广西任巡抚. 始祖(一世) : 施纪,字维之,行万四. 迁金华华峰山下. 始迁祖(7世) : 施文俊,字志杰,行莲七. 迁浦江洪溪村. 支祖(24世) : (清) 施典常,字季平,号鉴潭. 散居地 : 浙江省浦江县等地.
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长岛、纽约和康涅狄格州的殖民家庭:赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯的祖先和亲属
惠特曼[Caleb Wood]、奥兰的埃德蒙·伍德、哈利法克斯的乔纳斯·伍德、伍德拉夫、威伯恩、杨(Jung)、杨和其他人。Claes Severtszen Smit(生于1635年)于1662年期间或之前从荷兰移民到康涅狄格州米尔福德附近的米尔内克,作为荷兰人Nicholas Seversmith获得土地授予(荷兰语名称改为英语术语)。后续文件有时使用Claes Severtszen Smith的名字。1664年,他在米尔福德安顿下来,娶了玛丽·提巴尔斯。1682年,他们搬到了纽约的亨廷顿,1699年后他在那里去世。其后裔和亲属居住在康涅狄格州、纽约、马萨诸塞州、罗德岛州、新泽西州和其他地方。一些后裔移民到安大略省和加拿大其他地方。包括英格兰、爱尔兰、苏格兰、荷兰、法国、西班牙和其他地方的祖先和亲属。卷包括参考书目。包括详细的目录(用作索引)。本5-v.作品第1-4节的更正和补充内容包含在11本笔记本中的第1、2和3本笔记本中,标题为:塞弗史密斯手稿/由赫伯特·福曼·塞弗史密斯编写。纽约布鲁克林:哈丽特·斯特莱克·罗达(Harriet Stryker Rodda)于1968年拍摄的微缩胶卷,以纪念作者。其余的笔记本(#4到#11)包含关于L到Y家族的额外系谱数据,补充了本研究中的数据。内容:第1节。Ackerly Akerly to Burrows——第2节。布什内尔到福德汉姆——第3节。弗曼到豪厄尔——第4节,第。1.Hulse to Ludlam——第4节,pt。补充信息——第5节。罗杰·卢德洛的祖先:与英格兰、爱尔兰、苏格兰和法国的贵族和皇室的联系/作者:赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯;包括对托莱多的桑查(德阿亚拉)布朗特的祖先的批判性研究,Spai/MiltonRubincam——第5节,pt。2.Roger Ludlow和Sancha Blount的其他信息。“二十五份油印副本……”--T、 也可用于缩微胶片和数字图像。
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惠特曼[Caleb Wood]、奥兰的埃德蒙·伍德、哈利法克斯的乔纳斯·伍德、伍德拉夫、威伯恩、杨(Jung)、杨和其他人。Claes Severtszen Smit(生于1635年)于1662年期间或之前从荷兰移民到康涅狄格州米尔福德附近的米尔内克,作为荷兰人Nicholas Seversmith获得土地授予(荷兰语名称改为英语术语)。后续文件有时使用Claes Severtszen Smith的名字。1664年,他在米尔福德安顿下来,娶了玛丽·提巴尔斯。1682年,他们搬到了纽约的亨廷顿,1699年后他在那里去世。其后裔和亲属居住在康涅狄格州、纽约、马萨诸塞州、罗德岛州、新泽西州和其他地方。一些后裔移民到安大略省和加拿大其他地方。包括英格兰、爱尔兰、苏格兰、荷兰、法国、西班牙和其他地方的祖先和亲属。卷包括参考书目。包括详细的目录(用作索引)。本5-v.作品第1-4节的更正和补充内容包含在11本笔记本中的第1、2和3本笔记本中,标题为:塞弗史密斯手稿/由赫伯特·福曼·塞弗史密斯编写。纽约布鲁克林:哈丽特·斯特莱克·罗达(Harriet Stryker Rodda)于1968年拍摄的微缩胶卷,以纪念作者。其余的笔记本(#4到#11)包含关于L到Y家族的额外系谱数据,补充了本研究中的数据。内容:第1节。Ackerly Akerly to Burrows——第2节。布什内尔到福德汉姆——第3节。弗曼到豪厄尔——第4节,第。1.Hulse to Ludlam——第4节,pt。补充信息——第5节。罗杰·卢德洛的祖先:与英格兰、爱尔兰、苏格兰和法国的贵族和皇室的联系/作者:赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯;包括对托莱多的桑查(德阿亚拉)布朗特的祖先的批判性研究,Spai/MiltonRubincam——第5节,pt。2.Roger Ludlow和Sancha Blount的其他信息。“二十五份油印副本……”--T、 也可用于缩微胶片和数字图像。
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红衣主教德容的祖先:阿梅兰和列沃登的教皇散居地
梅茨家族是一个乐观主义者。 扬·德容的祖先,荷兰乌得勒支大主教,罗马天主教红衣主教。 也可用于缩微胶片和数字图像。
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1.百家姓名祖先
原书: 台湾台北 : 常春树书坊, 民国72[1983]. 273, [1]页 : 插图. 内容 : 列举各地姓氏之堂号,及姓源,与历代常见之复姓,和罕见的稀姓等.
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朱希祖先生年譜長編, 1, 1879-1944
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
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祖先导读知识
祖先查询
祖先查询
  祖先往往是指民族或家族的上代先辈。在通过查询一些姓氏家族谱的过程中我们可以顺着脉络溯源而上找到自己的祖先,祖先往往也称为远祖。我们从哪里来?我的血液中流淌着哪种基因?我的祖先是谁?家谱就是对这些问题进行解答的档案。“盛世修志,家兴续谱。”这是中华民族的千年传统,国盛家兴是不变的历史规律。按民间风俗,家谱一般“10年一小续,30年一大修”。
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殷氏祖先是谁
殷氏祖先是谁
  殷氏的祖先从得姓始祖上来看是帝喾之子殷偰,传说契是其母简狄吞燕卵而孕所生,故被赐为子姓。殷氏在百家姓中也是一个多民族、多源流的古老姓氏,从姓氏的源流上来看有很多种说法,有源于子或依姓风姓的说法,说法二是来源于古代的地方名字,从古籍上来看,《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》记载,禹州(今河南颍川)古有殷水,原居者有以水名为姓,形成河南中部殷氏一族,出自发源于河南境内颖川的殷水,此外还有源于子姓以及源于汉化改姓等。
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劳氏祖先
劳氏祖先
  劳姓也是中华古老的姓氏之一。劳这个字容易让人联想到崂山,劳氏家族的得姓,也确实与崂山有关。崂山又名牢山,崂山古时称劳山。是山东的一座名山,位于胶州湾东岸,也就是即墨县的东南,是著名的风景胜地。相传秦始皇时方士徐福(徐巿)率领3000童男童女出海访仙,求长生不老丹,就是从这里出海的,又返。劳氏,依据《元和姓纂》上记载,正是因为其先祖居住在此地,以地为氏而得姓。这个发源于山东劳山的家族,一向以渤海为繁衍中心,全国各地的劳姓人家的老家便在这里。望族居武阳郡(今河北省大名县东)。劳姓家族的分布很广,今上海松江,天津武清,山东鱼台、平度,内蒙古乌海,山西太原,广东江门,广西田林,江西九江,云南邱北、陇川等地均有分布。汉族、瑶族、回族、壮族等多个民族都有此姓。浙江的杭州市、慈溪、余姚、宁波、金华市、龙游县等,劳姓蛮多。据浙江余姚市公安局2012年6月统计,全市户籍人口中有劳姓2878人,居各姓人口第67位。  劳姓的祖先:  劳钺[明代],字廷器,进士,江西九江人。历任江浦、临江、山阳三县,政绩很好,深得百姓的拥护。后来迁任湖州太守成化八至十二年(1472-1476)湖州知府,卒于任上,后被为湖州府城隍神,供奉至今。  劳泉[清代],诸生,字平甫,仁和人。他和劳革两人专攻历史书,在当时很有名气,人称“二劳”。  劳夷[唐代],贤士。  劳因[宋代],良臣。  劳彦远[三国],著名的宦官。  劳崇光[清朝],举为进士而当官。他见识独到,也爱独来独往,办事有魄力。他也因为写得一手好文章而出名。  劳堪[明朝],江西德化县人,明朝官员。
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辛氏祖先是谁
辛氏祖先是谁
辛姓是现行较常见姓氏,人口数量大约120多万,主要集中于吉林、山东、辽宁、黑龙江四省。辛姓普遍尊启为辛姓得姓始祖。据《元和姓篡》记载:“姒姓,夏后启别封于莘,子孙去草为辛,遂为辛氏。”辛姓源出有五:一:源于姬姓,出自黄帝之后裔高辛氏部族,属于以部族名称为氏。据《路史》所载,相传黄帝之后有高辛氏,其后有去高字改为辛姓。二:出自莘姓。由莘(Shēn音伸)氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载,夏王启封庶子于莘(故城在今陕西省合阳县东南),建立莘国,其后世子孙以地为氏,称莘姓。后由于莘与辛音近,遂去艹头为辛氏,便产生辛姓。三:出自上古有辛氏部落的后裔。四:出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载:“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛,其后皆显于唐代,此支为天水辛姓。五:出自他族有辛姓或他族改辛姓汉化改辛姓。清时满洲人有辛姓,世居锦州;甘肃碾伯(今青海省乐都)县土司其孙姓辛,名庄奴;高丽有辛姓。今满族、土族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、蒙古族等少数民族中,均有辛氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中,流改为汉姓氏,世代相传至今。
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祠堂是什么意思
祠堂是什么意思
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所,主要用途是祭祀祖先,也可以作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事物的场所。祠堂也被叫做祖庙、宗祠、祖祠等等,有宗祠、支祠和家祠之分。在中国古代儒家伦理中,家族观念相当深刻,一个姓氏的一个或几个家族成员往往生活在一起,并建有自己的家庙,祭祀祖先。据考证,祠堂的名称最早出现于汉代,当时的祠堂大多建造于墓所,叫做墓祠。南宋理学家朱熹在他所著的《家礼》中始立祠堂之制,从此以后家庙被称为祠堂。但当时修建祠堂是有等级之限的,民间不得立祠。明代嘉靖年间,民间被允许联宗立庙。大多数祠堂都有堂号,一般由族人或外姓书法高手所书,制成金字匾,高挂于正厅,旁边还有记载着姓氏渊源、族人荣耀等的牌匾,祠堂内的匾额之规格和数量,是族人显耀的资本。
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