是谱奉獭山（字礼孙）为一世祖，唐人性（字志仲，号懒翁）为晋江灵水始祖，唐人阕（名十一郎）为象畔始祖，从师（号十郎）为石浔始迁祖。据1932年南安延陵歧山宗祠油印本复印。书名据封面题。
延陵吴氏通谱不分卷（福建省泉州市晋江市）相关文献
福建省-泉州市-晋江市苏缄
苏缄（1016—1076），字宣甫。福建晋江人。宋宝元元年（1038）中进士，出任广州南海主簿，曾当面怒杖勾结知州、傲视下官的蕃舶豪商，继调武阳（今河南原阳）县尉，亲自追杀无人能捕的巨盗，人称“精明耿介，胆识过人”。宋皇祐四年（1052），侬智高挥兵进围广州，时任英州（今广东英德）知州的苏缄招募壮勇数千人，委州印给提点刑狱鲍轲，驰援广州，在广州城外击侬军，擒斩依军主要谋主黄师宓之父，并与番禺县令萧注、东莞县主簿等募集的壮丁同解广州之围。但由于没有乘胜追击，被贬为房州（今湖北房县）司马，后调越州（今浙江绍兴）监税，10余年后才复原职级。先后任廉州（今合浦）知州、潭州（今湖南长沙）都监、鼎州（今湖南常德）知州、广东钤辖。熙宁四年（1071），交趾（今越南）图谋入侵，邕州地处前沿，形势十分紧张。宋仁宗赐苏缄为“皇城使”称号，取代原任知州陶弼为邕州知州，防御交趾的侵袭。到任后，苏缄体恤民困，办事廉...
福建省-泉州市-晋江市释木庵
释木庵(1611～1684年)释木庵，俗姓吴，名性瑫，晋江人。明万历三十九年(1611年)二月初三日生。幼失父母，由祖母苏氏抚养。13岁入泉州开元寺礼佛拜塔，遂萌出尘之志。16岁入开元寺拜印明和尚为师。19岁经印明师剃度，成为正式僧人，法名木庵。崇祯三年(1630年)，木庵上碧芝岩就樵云大师受十戒，并阅读藏经。翌年拜谒修雅法师，听讲《弥陀疏钞》、《法华》、《金刚》等经。崇祯五年，印明圆寂，木庵回开元寺本房任事，与寺僧丰俭同乐。崇祯八年，为本寺监院。同年，受具足戒。崇祯九年，木庵为参禅求法，不畏乱世路途艰险，前往浙江诸山参拜名僧。两年间先后参谒过接待寺雪关禅师、龙居寺古德禅师、龙树寺雪松法师、天童寺密云老和尚、真寂寺永觉老和尚，并从永觉受菩萨戒。崇祯十一年，登金粟山广慧寺，参拜临济宗正传第三十一世传人费隐禅师，认真参禅学法，越年任广慧寺副寺。崇祯十三年，以祖母年高，乞假省亲。木庵回乡之后，先...
福建省-泉州市-晋江市吴亦飞
吴亦飞，名敏振，晋江县三十一都下浯(今晋江市青阳镇霞浯村)人。吴亦飞稍为长大，进县学为诸生，转而学医术。清乾隆十七年(1752年)，移居泉州城内通天宫口，开设承志药店。他平时注意查阅各种药物书籍，探究药理，经常按方调剂，研究试验。乾隆二十二年(1757年)，吴亦飞认为当时泉州出售的神曲可以进一步改造提高，于是按传统的君、臣、助、使的配制方法，加以增减，经过反复实验，终于制成新的神曲，医药效果显著提高；并将“承志”改为“范志”，表示他景仰宋朝名臣范仲淹“不为名相，则为良医”的抱负，并把药店移设桂坛巷内。范志神曲配方药材计52种，其中60%需要加工炮制，合成后还需经过三次发酵，长出黄霉菌丝后取出晒干，再用文火烘烤，储藏4个月，发出清香气味，方告成药，生产周期100余天。神曲气味中和，清香甘淡，能搜风解表、开胸快膈、调胃健脾、消积进食、止泻利水，能治伤食腹痛、感冒发热等疾病，药效显著，驰名远近。...
福建省-泉州市-晋江市杨友
杨友（？～？），字叔端，福建晋江人。宋徽宗赵佶政和二年（1112）壬辰科武举第一人。杨友高中武状元后，于绍兴初年官知钦州。交趾（今越南）与钦州前任-因盐利问题，常发生磨擦，几至刀兵相见，交趾遂阴谋举兵犯界。杨友到任后，主动遣使与其修好，并设宴款待交趾国使者于天涯亭。当话锋谈及两国边界问题时，杨友据理力争，执直立亭口，威风凛凛地问道：“能否亭前激战几个回合？”交趾使者一时语塞,自知理亏。临别，交使和杨友分别作诗相送，杨友有：可怜鳞细闲惊跃，误把新蟾作钓钩。交趾使臣咏叹再三，十份敬佩杨友的文事武备，赞赏杨状元的为人，遂打消了进兵大宋的企图。当地的老百姓闻知此事，送杨友一绰号“杨铁”。杨友官终于廉州知州，因为官有德政，入祀名宦。
延陵吴氏族谱序
周之初，泰伯、仲雍封吴，子孙以国为氏，则自三代以来其为名世也。远矣，秦汉之时裂而复合，合而复涣，星罗棋布而不可纪。至唐太宗（时），奏收天下谱牒，退新门进旧望、左膏梁右寒微，合一百九十三姓，千六百五十一家，而吴之姓氏与首称焉。今自唐太史公奕世至宣公，遂为江南右族。而有谱牒以遗后世，吴氏之谱灿如也。当时海内钟鸣鼎食之家而皆莫之或过。嗟夫！士之名世也有二：人品与家世而已。家世旧而人品不足则替；人品伟而家世虽替尤足以振之。家世之于人品而无忝所生，吴氏子孙并有之，爰书以为序。宋西山道人真德秀撰
