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仪式

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1996 年
中国当代
抽象画
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石城陈坊陈氏族谱 [54卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪27[1901]六修. 存51册:插图, 世系表. 远祖: 陈匡直. 蕃公次子. 世居抚州临川. 永丰祖: (宋) 陈邦升,讳吉甫,字寅庄. 必学公长子,分居永丰祖庄. 良村始祖(1世): (宋元之际) 陈十九郎. 自永丰祖庄徙石城县良村. 生子二: 陈八十一郎 ; 陈袁七郎. 本派祖(5世): (元) 陈贵达,号遵一. 八十一郎曾孙. 贵达公下四子(6世): (明) 陈廷义,字心田,名羊 ; 陈廷礼,字和田,名万 ; 陈廷寿,字仁田,名祝 ; 陈廷郁,名善(止). 廷义公下支祖(7世): (明) 陈景恕,字忠如 ; 陈景玉 ; 陈景贒,字大良 ; 陈景诚 ; 陈景德...等. 廷礼公下支祖(7世): (明) 陈景清,字留武 ; 陈景忠,字中心 ; 陈景荣,名茏,字腾霄 ; 陈景辉,名日,字天耀 ; 陈景宣,字名宣...等. 廷寿公下支祖(7世): 陈景文,字郁斋. 旧编字派(5至19世) : 廷景宗秉在 万世咏为国 庆崇澄海岱 中正标仪式. 新编字派: 先泽汉宏基 抡魁学可期 鸿轩联凤举 蔚起上天墀. 复增字派: 丕显垂谋远 传家善最良 绍闻衣厪念 贒嗣大声光. 注: 主修陈岱鹏,字远程,号南溟 ; 陈中燃,字启荣,名燿𪸩,号典煌 ; 纂修陈岱澳,字淇川,名文焕,号斗槎. 散居地: 江西省石城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目. 书名页题: 陈坊陈氏族谱.
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石城陈坊陈氏族谱 [54卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪27[1901]六修. 存51册:插图, 世系表. 远祖: 陈匡直. 蕃公次子. 世居抚州临川. 永丰祖: (宋) 陈邦升,讳吉甫,字寅庄. 必学公长子,分居永丰祖庄. 良村始祖(1世): (宋元之际) 陈十九郎. 自永丰祖庄徙石城县良村. 生子二: 陈八十一郎 ; 陈袁七郎. 本派祖(5世): (元) 陈贵达,号遵一. 八十一郎曾孙. 贵达公下四子(6世): (明) 陈廷义,字心田,名羊 ; 陈廷礼,字和田,名万 ; 陈廷寿,字仁田,名祝 ; 陈廷郁,名善(止). 廷义公下支祖(7世): (明) 陈景恕,字忠如 ; 陈景玉 ; 陈景贒,字大良 ; 陈景诚 ; 陈景德...等. 廷礼公下支祖(7世): (明) 陈景清,字留武 ; 陈景忠,字中心 ; 陈景荣,名茏,字腾霄 ; 陈景辉,名日,字天耀 ; 陈景宣,字名宣...等. 廷寿公下支祖(7世): 陈景文,字郁斋. 旧编字派(5至19世) : 廷景宗秉在 万世咏为国 庆崇澄海岱 中正标仪式. 新编字派: 先泽汉宏基 抡魁学可期 鸿轩联凤举 蔚起上天墀. 复增字派: 丕显垂谋远 传家善最良 绍闻衣厪念 贒嗣大声光. 注: 主修陈岱鹏,字远程,号南溟 ; 陈中燃,字启荣,名燿𪸩,号典煌 ; 纂修陈岱澳,字淇川,名文焕,号斗槎. 散居地: 江西省石城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目. 书名页题: 陈坊陈氏族谱.
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石城陈坊陈氏族谱 [54卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪27[1901]六修. 存51册:插图, 世系表. 远祖: 陈匡直. 蕃公次子. 世居抚州临川. 永丰祖: (宋) 陈邦升,讳吉甫,字寅庄. 必学公长子,分居永丰祖庄. 良村始祖(1世): (宋元之际) 陈十九郎. 自永丰祖庄徙石城县良村. 生子二: 陈八十一郎 ; 陈袁七郎. 本派祖(5世): (元) 陈贵达,号遵一. 八十一郎曾孙. 贵达公下四子(6世): (明) 陈廷义,字心田,名羊 ; 陈廷礼,字和田,名万 ; 陈廷寿,字仁田,名祝 ; 陈廷郁,名善(止). 廷义公下支祖(7世): (明) 陈景恕,字忠如 ; 陈景玉 ; 陈景贒,字大良 ; 陈景诚 ; 陈景德...等. 廷礼公下支祖(7世): (明) 陈景清,字留武 ; 陈景忠,字中心 ; 陈景荣,名茏,字腾霄 ; 陈景辉,名日,字天耀 ; 陈景宣,字名宣...等. 廷寿公下支祖(7世): 陈景文,字郁斋. 旧编字派(5至19世) : 廷景宗秉在 万世咏为国 庆崇澄海岱 中正标仪式. 新编字派: 先泽汉宏基 抡魁学可期 鸿轩联凤举 蔚起上天墀. 复增字派: 丕显垂谋远 传家善最良 绍闻衣厪念 贒嗣大声光. 注: 主修陈岱鹏,字远程,号南溟 ; 陈中燃,字启荣,名燿𪸩,号典煌 ; 纂修陈岱澳,字淇川,名文焕,号斗槎. 散居地: 江西省石城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目. 书名页题: 陈坊陈氏族谱.
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石城陈坊陈氏族谱 [54卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪27[1901]六修. 存51册:插图, 世系表. 远祖: 陈匡直. 蕃公次子. 世居抚州临川. 永丰祖: (宋) 陈邦升,讳吉甫,字寅庄. 必学公长子,分居永丰祖庄. 良村始祖(1世): (宋元之际) 陈十九郎. 自永丰祖庄徙石城县良村. 生子二: 陈八十一郎 ; 陈袁七郎. 本派祖(5世): (元) 陈贵达,号遵一. 八十一郎曾孙. 贵达公下四子(6世): (明) 陈廷义,字心田,名羊 ; 陈廷礼,字和田,名万 ; 陈廷寿,字仁田,名祝 ; 陈廷郁,名善(止). 廷义公下支祖(7世): (明) 陈景恕,字忠如 ; 陈景玉 ; 陈景贒,字大良 ; 陈景诚 ; 陈景德...等. 廷礼公下支祖(7世): (明) 陈景清,字留武 ; 陈景忠,字中心 ; 陈景荣,名茏,字腾霄 ; 陈景辉,名日,字天耀 ; 陈景宣,字名宣...等. 廷寿公下支祖(7世): 陈景文,字郁斋. 旧编字派(5至19世) : 廷景宗秉在 万世咏为国 庆崇澄海岱 中正标仪式. 新编字派: 先泽汉宏基 抡魁学可期 鸿轩联凤举 蔚起上天墀. 复增字派: 丕显垂谋远 传家善最良 绍闻衣厪念 贒嗣大声光. 注: 主修陈岱鹏,字远程,号南溟 ; 陈中燃,字启荣,名燿𪸩,号典煌 ; 纂修陈岱澳,字淇川,名文焕,号斗槎. 散居地: 江西省石城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目. 书名页题: 陈坊陈氏族谱.
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曹氏族谱[3卷]
原书: [出版地不详] : 辽阳社 , 2009年续修. 3册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆 始祖(1世) : (元明之际) 曹永仕. 随辽王徙荆州(今湖北江陵), 受封海西侯. 永仕公下一子 : (明) 曹聚. 携子隐居玉阳彰滨之东. 聚公下一子 : 曹德用. 德用公下四大房祖(4世) : 曹文德 ; 曹文忠 ; 曹文惠 ; 曹文信. 乾隆43年(1778)统一派行 : 邦家引长 子贤孙良 敦本正行 秉性有常 学古从先 昌言孔章 仪式典型 绪延祚将. (注 : 上接 "思" 字) 散居地 : 湖北省当阳县, 及江陵县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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仪式导读知识
祭祖的规矩和仪式
祭祖的规矩和仪式
祭祖是一种传统习俗是古代礼俗的体现,而在祭祖过程中的规矩和仪式往往是祭祖文化中的重点或古代“礼”制的精髓,从扫墓祭祖的自古的民俗角度来说,有着很多的规矩和仪式,其中就有上香、读祝文、献嘏辞(福辞)、献酒、献馔盒、奉献饭羹、奉茶、献帛、献胙肉、焚祝文、辞神叩拜等。在一些时候,祭祀祖先的过程中的重要环节还会通过鸣锣或击鼓、弦乐等来增添祭、烘托祖祭礼中的气氛。在仪式上根据习惯各地或会略有差异,在一些地区往往在会按先后顺序上会先祭拜祖公,然后再依次祭拜分房祖公,然后才是各家的先人。在常见的清明祭祖活动中祭祖往往会是一年一次,尤见一些大姓宗祠中较多,在通过祭拜祖先的活动中拜祭先祖、寄托思念的同时也祈祷家人、族人的平安。
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祭祖仪式
祭祖仪式
祭祖,是中华民族的传统习俗,也是重要的民俗活动。在祭祖活动中有四大节日,分别是除夕祭祖、清明祭祖、中元祭祖、重阳祭祖。祭祖是一种信仰,寄托了对逝者的尊敬和怀念。祭祖的流程分为上香、读祝文、供奉饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献福辞、焚祝文、辞神叩拜等。不同的地区的祭祖仪式不一样,上述是比较正式的祭祖仪式,一般古代的祭祖仪式主要包含清理坟墓、摆上祭品等等。具体的仪式如下:1、来到祖先坟前,用锯子将坟前杂草、树枝清理干净。2、杂草、树枝清理干净以后,用扫帚将坟前的垃圾清理干净,并倒入垃圾堆。3、坟前清理干净以后。把蜡烛置于墓碑左右两旁点燃,燃香点燃放置于墓碑正前方。4、将带来的祭品摆在祖先的墓碑前,并摆上餐具。5、在墓碑前将“礼物”祭在墓碑前方。6、待祭礼完成,并熄灭以后,进行礼花仪式。7、祭祀完成,确认安全以后,方可离去。现在很多地区都宣导文明祭拜,以鲜花等代替烧纸钱,一方面是避免了失火,另一方面可以保护环境。祭祖仪式也是随着时代的发展不断发展的。古代的祭祖仪式繁琐且庄重,现在祭祖仪式逐渐简化,但是在这些仪式中不变的是对祖先的怀念和缅怀。
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订婚仪式主持词
订婚仪式主持词
主持词是各种演出活动和集会中主持人串联节日的串联词,在订婚仪式上也会有主持人串场,以下是部分订婚仪式的主持词:各位来宾親女如们先生们朋友们,大家下午好!今天是公元20xx年x月x日,农历x月x日。这个天降吉祥,祥和喜庆的日子是xx先生和xx小姐订婚的黄道吉日;也是xxx先生和xx先生结为儿女亲家的喜庆之日。受xxx先生及其家长委托,今天由我客串主持这次订婚酒宴。首先,我代表二位准新人以及双方家长对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!这是订婚仪式的开场词,在订婚仪式中,作为主持人还要根据两位新人的具体情况进行介绍,且要表明结婚的具体日期。另外,主持人只是作为辅助角色,因此要时常引导两位新人以及新人父母与在场的亲戚互动,发表感言,将仪式举行得热闹是非常重要的。
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订婚仪式
订婚仪式
订婚,又称婚约,依照我国民间习俗,通常结婚前先有订婚之仪式:订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。 订婚仪式: 1、迎接宾客 准备一场订婚宴,然后新人们作为主人需要在婚宴门口迎接宾客们的到来,并且将其安排到相应的位置上。 2、媒人发言 如果男女双方是由媒人在中间牵线的话,那么这个步骤就是有必要的,在订婚宴的当天安排好媒人上台发言,并且为双方信任进行祝福和见证。 3、问候长辈 父母永远是订婚仪式上一个不可或缺的部分,所以在订婚前,虽然双方的家长私下都已经认识了,但是订婚的时候还是需要正式的向对方介绍父母,并进行改口。 4、佩戴订婚戒指 在举行订婚仪式上,一般由男方将爱情的信物订婚戒指戴在于女方左手的无名指上。带上这枚小小的指环,两个人的婚约正式达成。 5、家长致辞 自己的儿子女儿终于成功的成家了,那么作为抚养孩子多年的家长来说,肯定是有着万千感慨的,所以父母致辞环节中,父母需要表达一下自己对于孩子的一些心情,并且对新人双方都送上美好的祝福。 6、敬酒 当所有的仪式都举行完成后,就到了这场订婚宴的最后一个环节了,全体的来宾们为新人敬酒祝贺,全场干杯之后,再由新人单独的完成一桌桌的敬酒。
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祭祖仪式程序
祭祖仪式程序
祭祖仪式从祭祖活动的程序流程上来看,在以前有诸如:“上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜”等内容,而在不同的地区或许在程序上还会有些许差别,像是在一些地方在祭祖的过程中在献祭品前还会献上一杯酒,而在祭祀祖先的过程中还会有鸣锣击鼓或弦乐的背景伴奏,为的是增加祭祖礼仪活动中的气氛。而在古代时祭祖过程中现场的纪律要求往往还更为严格,尤其在古代的帝王祭祀活动的过程中显得更加庄严。下面来讲一下家族祭祖仪式中的流程和程序。家族祭祖的程序: 1、在开始前穿插一段时间宣布纪律,要大家保持严肃静、不准嬉闹、追逐; 2、祭祖仪式正式开始,请相关祭礼人员入场(往往还会需要童男准备净水和净巾) 3、准备上传统祭礼中的祭品,为进行大礼做准备 4、向列祖列宗行大礼,全体家族祭祖人员起立向列祖列宗行礼鞠躬(一般三鞠躬) 5、礼毕,进馔;(通常相关的祭品会有敬上三牲,也就是猪头(中)、全鸡(左)、全鱼(右),供上献花和水果等) 6、读祭文(全场要肃静,认真听讲和学习先祖的正面精神) 7、再一次向列祖列宗行大礼,全体家族祭祖参与人相先祖三鞠躬 8、礼毕。 9、正式仪式完毕后,进行后续活动安排环节
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