圆觉经

苏东坡《圆觉经》墨迹现京城,据11月14日《人民政协报》：北京中鼎国际2013年秋拍中，苏东坡的《圆觉经》册

《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》，亦称《圆觉修多罗了义经》。共一卷。唐罽宾沙门佛陀多罗译。主要内容是佛陀为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。圆觉，是圆满的觉性。谓如来所证的理性具足万德，圆满周备，灵明朗然。又以一切有情皆有本觉、真心，自无始已来常住清净，昭昭不昧，了了常知，就体而言，称一心；就因而言，称如来藏；就果而言，则称圆觉。与真如、佛性、法界、涅槃、菩提等，毕竟同一。而本经即演说此法。如《圆觉经略疏序》载，统众德而大备，烁群昏而独照，称为圆觉，其实皆为一心。背之则为凡，顺之则为圣；迷之则有生死，悟之则息轮回。亲而求之，则止观定慧；推而广之，则六度万行。引而为智，然后为正智，依而为因，然后为正因，其实皆为一法。终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫，欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨，具足圆觉而住持圆觉者为如来。离圆觉无六道，舍圆觉无三乘，非圆觉无如来，泯圆觉无真法，其实皆为一道...

名称根据中文名称，回译为梵文，本经梵名可能为Mahāvaipulyapūrṇabuddhasūtraprasannārthasūtra。内容全经一般分作序、正、流通三分。共有十二章，主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。历史源流在智昇《续古今译经图记》中，首次记录此书为佛陀多罗(Buddhatrāta)所译，但译出时间不详，佛陀多罗的生平也没被记录下来。圭峰宗密在《圆觉经大疏》中记录了一个说法，此经于长寿二年（693年）译出，但也无法提供更精确的资料，此外，宗密曾见到一古本，据传贞观21年（647年）于潭州宝云寺译出，但无法确定真假。此经是唐、...

历史年表弘治五年壬子(1492年)，尚真王命辅臣创建圆觉寺（三年而成）并荒神堂，延老僧芥隐为开山住持。弘治七年甲寅(1494年)，尚真王命辅臣构宗庙于圆觉寺方丈右侧，谓之御照堂。（奉正统昭穆诸位神主而祭焉。）弘治九年丙辰(1496年)，尚真王命辅臣新铸巨钟，建其楼于圆覚寺而悬钟焉。弘治十一年戊午(1498年)，尚真王命长史梁能、通事陈义，于圆觉寺山门外督造石栏及桥。昔日的圆觉寺山门狮子窟龙渊殿钟楼参考来源^《中山世谱·卷六·尚真王》

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