词条 [戴氏]基督徒家谱(台湾省苗栗县)

[戴氏]基督徒家谱(台湾省苗栗县)

始祖瑶,又名纸德,清代人。后裔散居台湾省苗栗县苑里镇山脚里。记事至1981年。
[戴氏]基督徒家谱(台湾省苗栗县)简介资料
苗栗
苗栗县
一册
[戴氏]基督徒家谱
稿本
台湾省
毛装
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戴氏家谱序, 树有根,水有源,数典忘祖可以为人乎?家有谱书犹国之有史,读国史以励华人,览族谱
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台湾苗栗县李氏宗祠
台湾苗栗县李氏宗祠,宗祠介绍        苗栗县通霄镇李家在光绪年间,因为五代同堂被御准旌表颁圣旨
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基督徒
历史名称的来源基督徒到公元44年左右,耶稣基督的忠贞跟从者开始以“基督徒”这个名称为人所知。早期有些人认为,“基督徒”这个名称是由外人怀着贬意称呼他们的。可是,好些《圣经》词典编者和注释家却指出,《使徒行传》第11章第26节所用的动词含有受上帝指引或启迪的意思。因此,这节经文在《圣经和合本》译作:“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”到公元58年,甚至罗马官员也熟知“基督徒”这个名称。耶稣基督的使徒仍然在世的日子,基督徒这个名称的确独特而具有识别作用。所有以基督徒自居,但行为或信仰却与基督的教训相背的人,均被逐出基督徒群体之外。可是新约圣经记载使徒们去世以后,撒但便趁机撒下一些产生假基督徒的种子。这些冒充信徒的人也自称为基督徒。成为教徒的定义一些传统的基督教会如天主教、浸信会及褔音派等主流教会认为教徒不必经过受洗后,才正式成为基督徒,只要口里承认、心里相信上帝和把耶稣基督视为救主,便成为基督徒...
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家族谱大览
[福建漳浦迁台戴氏家谱]
始祖 : 戴国春 台湾始迁祖 : (民国) 戴长生. 散居地 : 福建省漳浦县及台湾省新竹县新竹市等地 珍藏者 : 赵振绩 原书: 写本. 民国68[1979]. [10]面 : 世系表. 福建漳浦县
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戴氏杏公支系族谱
原书: 写本.清干隆24[1759]序. [26]面. 始祖 : 戴杏讳秉干. 散居地 : 福建省宁化县及台湾省高雄县等地. 福建省汀州府宁化县
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戴氏族谱
族谱名:戴氏族谱 姓氏宗派:戴氏 地区:台湾省苗栗县南庄乡 始祖:戴玉麟 堂号:谯国堂
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戴氏族谱[33卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国11[1922]年五修. 存28册: 插图, 世系表. 鼻祖: (明)戴文绣. 九溪始迁祖(1世): (明)戴必诚,字龙渊.由津市及州南门车二港迁至九溪芭茅渡.生子七,此谱只记载五子仲仁家谱. 仲仁公下派祖(3世): (明)戴应干 ; 戴应坤 ; 戴应魁,字占先 ; 戴应罡. 魁公派下三大房祖(5世): (明)戴赞春 ; 戴季春 ; 戴钱春. 赞春公下房祖(6世): (明)戴朝恺 ; 戴朝涌 ; 戴朝朗. 季春公下房祖(6世): (明)戴朝通. 钱春公下房祖(6世): (明)戴朝定. 罡公派下房祖(6世): (明)戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝赏,字忠功 ; 戴朝赐 ; 戴朝琪. 原派辈份字(1世起): 必仲应添春 朝廷胜有君 土方永登大 锡泽世鸿承 作述林上凤 启绍金玉鸣. 预衍辈份字(31世起): 立志定华国 先达本道尊 祖德兴昌祚 儒学宗圣训 家法能恪守 门第增显荣. 注: 此谱不全. 缺卷21, 22. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 湖南省桃源县等地.
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戴氏族譜
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国11[1922]年五修. 存28册: 插图, 世系表. 鼻祖: (明)戴文绣. 九溪始迁祖(1世): (明)戴必诚,字龙渊.由津市及州南门车二港迁至九溪芭茅渡.生子七,此谱只记载五子仲仁家谱. 仲仁公下派祖(3世): (明)戴应干 ; 戴应坤 ; 戴应魁,字占先 ; 戴应罡. 魁公派下三大房祖(5世): (明)戴赞春 ; 戴季春 ; 戴钱春. 赞春公下房祖(6世): (明)戴朝恺 ; 戴朝涌 ; 戴朝朗. 季春公下房祖(6世): (明)戴朝通. 钱春公下房祖(6世): (明)戴朝定. 罡公派下房祖(6世): (明)戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝赏,字忠功 ; 戴朝赐 ; 戴朝琪. 原派辈份字(1世起): 必仲应添春 朝廷胜有君 土方永登大 锡泽世鸿承 作述林上凤 启绍金玉鸣. 预衍辈份字(31世起): 立志定华国 先达本道尊 祖德兴昌祚 儒学宗圣训 家法能恪守 门第增显荣. 注: 此谱不全. 缺卷21, 22. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 湖南省桃源县等地.
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