词条 劳文质

劳文质

劳文质
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西汉初期的“文质变救”说
西汉初期的“文质变救”说 ,中国古代有十分久远的变革思想,如《周易》中的“穷则变,变则通,通则久”、“苟
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江苏省龚文质
龚文质,1932年出生于江苏省邛江县。1946年在郑州市胜利理发厅当学徒,1952年到焦作从事理发工作,现在亚丽美容厅工作。30多年来,他刻苦自学,掌握了一整套理发和修理工具的技术。他在冷汽染发、化学药物配制方面进行了大胆尝试,努力探索国内外流行发型修剪方法,熟练地运用电烫、汽烫、化学烫对不同脸型、不同职业、年龄、发质的顾客配以不同的发式和发型,深受顾客的好评。1979年经河南省商业厅考核,获三级理发师职称。1983年晋升为二级理发师。1985年晋升为一级理发师。
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文质斌斌
【成语意思】:见“文质彬彬”。【用法分析】:文质斌斌作谓语、定语;用于男性。【成语来源】:《南史·庾杲之刘怀珍等传论》:“怀珍宗族文质斌斌,自宋至梁,时移三代,或从隐节取高。”【褒贬解析】:
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西汉初期的“文质变救”说
中国古代有十分久远的变革思想,如《周易》中的“穷则变,变则通,通则久”、“苟日新,日日新,又日新”等。这种变革思想由于受中国古代对自然规律朴素认识的影响,在上升到社会理论层次时,往往带有一种循环论的特色。这种变革思想经后世演变发展,在中国古代思想史上占有重要地位,而阴阳五行家的开宗人物邹衍是其发展过程中的重要人物之一。邹衍兼综儒道,一方面在治道目标上承自儒家,希望王公大人尚德而施惠及于民众,“其要归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施”(《史记·孟荀列传》);另一方面他的论证手段又是接续道家的自然之论,不再是上古的“天帝临汝”,而是“深观阴阳消息”,以阴阳四时五行为本来比类社会人事。尽管司马迁没有为邹衍专门立传,只在《史记·孟荀列传》中附而论之,后邹衍著作又悉数散佚,我们今天很难对这样一个重要学派有全面的认识,但从相关资料来看,其思想中已将阴阳与五行结合为一个有机的理论体系,并由此进一步影响《吕...
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西汉初期的“文质变救”说
中国古代有十分久远的变革思想,如《周易》中的“穷则变,变则通,通则久”、“苟日新,日日新,又日新”等。这种变革思想由于受中国古代对自然规律朴素认识的影响,在上升到社会理论层次时,往往带有一种循环论的特色。这种变革思想经后世演变发展,在中国古代思想史上占有重要地位,而阴阳五行家的开宗人物邹衍是其发展过程中的重要人物之一。邹衍兼综儒道,一方面在治道目标上承自儒家,希望王公大人尚德而施惠及于民众,“其要归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施”(《史记·孟荀列传》);另一方面他的论证手段又是接续道家的自然之论,不再是上古的“天帝临汝”,而是“深观阴阳消息”,以阴阳四时五行为本来比类社会人事。尽管司马迁没有为邹衍专门立传,只在《史记·孟荀列传》中附而论之,后邹衍著作又悉数散佚,我们今天很难对这样一个重要学派有全面的认识,但从相关资料来看,其思想中已将阴阳与五行结合为一个有机的理论体系,并由此进一步影响《吕...
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家族谱大览
劳氏祖谱 [总卷数不详]
原书: [出版地不详] : 茂源堂, 民国78[1989]?. 1册 : 世系表. 注 : 此谱为抄本影印. 版心标卷4. 不确定总卷数. 注 : 26世劳光楠公于民国39年(1950)迁入台湾. 远祖(1世) : 劳临高. 劳姓松江出世,原籍山东. 临高祖(10世) : (明) 劳温敏. 世祖(15世) : 劳克传. 生五子 : 劳思明(出继) ; 劳思旦(定安杨坡,子孙析置台湾) ; 劳思将(迁临邑道灵) ; 劳思大(迁临邑道灵,后迁龙渡公社洋黄村) ; 劳思达(本谱祖,居定安). 排行字 : 中进南琼居 道德明义礼 垂统创新业 世积庆有余. 注 : 排行字母表见第101页(影像101). 散居地 : 海南省定安县等地. 书名据版心题编目.
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1.汉口劳氏世族谱
始祖 : 劳永昌号太湖(明) 散居地 : 湖北省汉口市等地
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1.济南阳信劳氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪19[1893]. 4册 : 插图, 世系表. 阳信始迁祖 : 劳为能 ; 劳为善兄弟. 散居地 : 山东省阳信县等地. 版心题 : 劳氏族谱. 武阳(今山东聊城市)
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1.劳氏祖谱, 1, 卷4, 家训 始祖记 派行 思达公支世系世传10世温敏公起
原书: [出版地不详] : 茂源堂, 民国78[1989]?. 1册 : 世系表. 注 : 此谱为抄本影印. 版心标卷4. 不确定总卷数. 注 : 26世劳光楠公于民国39年(1950)迁入台湾. 远祖(1世) : 劳临高. 劳姓松江出世,原籍山东. 临高祖(10世) : (明) 劳温敏. 世祖(15世) : 劳克传. 生五子 : 劳思明(出继) ; 劳思旦(定安杨坡,子孙析置台湾) ; 劳思将(迁临邑道灵) ; 劳思大(迁临邑道灵,后迁龙渡公社洋黄村) ; 劳思达(本谱祖,居定安). 排行字 : 中进南琼居 道德明义礼 垂统创新业 世积庆有余. 注 : 排行字母表见第101页(影像101). 散居地 : 海南省定安县等地. 书名据版心题编目.
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劳氏族谱
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33.廖氏宗谱, 33, 卷34: 世系 文质 万真 11世希谟公起, 1335-1917
原书: [出版地不详] : 世彩堂, 清光绪18[1892]六修. 存35册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷17-18, 及卷23. 部分破损难阅. 大部分卷数为1917年之七修谱. 至少首2卷及卷1-2为清光绪18[1892]所编之六修谱. 始祖 : (元) 廖仲二 ; 率弟廖少三. 由江西南昌新吴县避乱徙楚,居罗田. 仲二公下五子 : 廖文钦(子孙多居罗邑) ; 廖文质(子孙迁河南) ; 廖文柏(返江西) ; 廖文彬(居兴国) ; 廖文辅(居麻城). 文钦公下三房(3世) : 廖仁礼(居楢榨湾) ; 廖仁寿(居楢树大畈) ; 廖仁敏(居河头湾). 仁礼房下二支(4世) : 廖珪 ; 廖珏. 质公下二房(5世) : (元明之际) 廖士芳 ; 廖士章,号华国. 皆为玺公之子. 派行(16世后) : 封镇洪业 允肇家祥 荣开基绪 宗祖源长 达材成德 用经守常 朝廷硕彦 世庆其昌. 散居地 : 湖北省罗田县, 黄冈县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 部份书衣题 : 廖氏七修宗谱. 实际部分册数为廖氏六修宗谱.
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