始祖善现,字子名,行尚三,元末迁居会稽孟葑。始迁祖洪明,字德阳,自绍兴孟葑迁吴。家祠在西跨塘桥。此谱谢氏居苏州桃花坞。是书为咸丰庚申(1860)之难后所撰。卷前有许赓、缪宾、王霆震手书序,谢攀瀛自序,各房人口记略、世系表、世系述、祠屋图、祖墓图。书名据书衣题。
[谢氏]劫余小乘不分卷(江苏省苏州市)相关文献
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李世民刚给温不劫一个官职,为何转身就让暗卫务必除掉温不劫?,唐代,是一个很神奇的朝代,在这里不仅有鼎盛的时代,还有传奇女帝,同时也有一代
江苏省苏州市金庭镇禹王庙
江苏省苏州市金庭镇禹王庙,禹王庙 (江苏省苏州金庭镇禹王庙) 禹王庙位于江苏省苏州市吴中区太湖西山岛(
江苏省-常州谢应芳
谢应芳(1296-1392年),字子兰,号龟巢。元末明初学者、诗人、教育家、方志学家。武进县人。自幼胸怀大志,渴求上进,钻研理学,以道义名节自勉。元至正初年,谢应芳在金坛县白鹤溪上建小室“龟巢”隐居,教授乡学子弟,以循循善诱,先求质朴,后讲文采,倡德智同进的教育方法,闻名乡里。浙-人请他去主持“三衢书院”,他婉言谢绝。他痛恨吏治腐败,世风不正,-惑世,着意选编“至贤格言,古今明鉴”,名为《辩惑编》4卷、附1卷,供世人读鉴。元末世乱动荡,谢应芳避居苏州、松江等地,携妻带子,荡漾一舟,清寒贫困,不以为愁。吴中人士争相邀聘他去教育子弟。他见“三高祠”祭祀范蠡、张翰、陆龟蒙,很不以为然。认为吴自“三高”,即泰伯、仲雍、季札。他辑《怀古录》3卷,以表达其除暴安良之志。明朝建立后,江南平定,谢应芳徙居晋陵(今武进)芳茂山,一室萧然,清贫自乐。年七十余,受命主纂郡、府志,编成《常州府志》19卷、《毗陵续...
江苏省-常州谢心澄
谢心澄,凝聚态物理学家。北京大学讲席教授、物理学院院长。1959年2月生于江苏省南京市,籍贯江苏常州。1982年毕业于中国科学技术大学近代物理系,1988年在美国马里兰大学获博士学位。长期从事凝聚态物理理论研究,并特别致力于促进理论与实验研究的深度融合。在量子霍尔效应、电荷及自旋输运、低维量子体系等领域中,对新型量子现象的发现及理解做出了重要创新性贡献。在低维体系电输运研究方面,他用光子辅助模型对二维电子系统中微波诱导的“零电阻”现象作出了系统解释;提出用电子droplet态来解释二维金属至绝缘体相变现象;预言了双层体系中可能存在填充因子为1/2的态,为相关实验所证实。在自旋电子学领域,深入讨论了自旋流定义;提出低维体系中关于自旋极化产生和自旋输运调控的新方案、新模型;提出“自旋超导”等具有重大潜在影响的新型量子态等。
小乘佛教
音义中文小乘一词译自梵语Hīnayāna,其中Hīna是小、低下意思;yāna意为乘、车子,引申为教法、或通往解脱之道;合起来是“小车子”即“低下教法”的意思。这个名词起源不可考,但是没有自称为小乘的佛教教团,而是大乘佛教对于其他佛教宗派的鄙视称呼。小乘的“乘”字在现代标准汉语中读作chéng(音同“成”)。依古音亦读作shèng(音同“剩”)。在现代标准汉语中,“乘”是多音字,shèng多用在“史乘”“野乘”等词汇。历史佛灭度后,出现上座部和大众部的根本分裂,之后各地进一步形成20多个部派。在公元前一世纪左右,大乘佛教在印度兴起,但小乘佛教部派仍继续流传。汉传随着佛教在公元1世纪开始由印度向东方传入,小乘佛教和大乘佛教同期传入中国,中国开始有大量由梵文译作中文的佛经,当中以安世高译出大量小乘佛经。汉传佛教的戒律主要传承自法藏部,以《四分律》为主流。小乘佛教部派中对汉传佛教影响最大的,为说...