陈朝巽族谱（台湾省台中市）

裴巽（？-726年8月19日），先娶唐中宗李显之女宜城公主（初作义安郡主），公主病逝后娶唐睿宗之女薛国公主（时称清阳公主）。唐中宗李显第二女宜城公主。虽身为君主，婚姻大事上却不如平民百姓的自由度。不过婚后公主和驸马有没有可能相爱是一回事，公主皇家身份有没有被尊重是另一回事，女人的自尊有没有被忽视也是一种。是期待过高才会失望过度吗……当公主发现丈夫跟婢女有染，让太监将婢女的“耳鼻”割下，也把驸马头发割下，再让驸马出庭办事，集属官观看…。皇帝知道后，公主受到“降级处分”。据《新唐书列传第八》记载她是从“君主降为县主”。而据《朝野佥载》与《古今谭概》记载，她是从“公主降为君主”。也许是老公教导有方青出于蓝而胜于蓝，既然老公无用就玩弄情夫。她虽然没有与裴巽离异，但是裴巽既然摸了老虎的0往后的日子应该心中有数了。神龙年间，宜城公主虽然不能像太平公主、安乐公主那样向往皇太女之位，但宜城公主与太平公主、...

南宋景定间举进士，为建康制置司干官。宋末，为临安府通判。入元，尝作德政碑媚杨琏真伽，为士论不齿。

生平说服刘琮傅巽容貌瑰伟，见识博达。他曾经被朝廷的三公辟召为官，拜尚书郎，后来辗转来到荆州，当荆州牧刘表的宾客。建安十三年（公元208年），刘表病逝，其子刘琮继位。是时曹操南征荆州的部队已逐渐迫近，故此荆州君臣之间浮现主战主降的分歧。蒯越和傅巽等人劝刘琮投降，刘琮不同意，便说：“今天与你们诸位据守荆州，守成先父的基业，而观望天下转变，不可以吗？”时任东曹掾的傅巽于是说：“逆顺有大体，强弱有定势。我们以臣下之身份抵抗朝廷，是叛逆之道；以新建设的荆州去对抗中原，必定是危险之事；以刘备抵抗曹操，是不适当的。以上三项都显得不恰当，而您却希望用以抵抗朝廷的军队，这就是必亡之道。将军您自觉与刘备相比如何？”刘琮答：“我不如他。”傅巽因而作结，说道：“假若刘备不能抵抗曹操，那么荆州就谈不上能够自存；倘若刘备能够抵抗曹操，那么刘备也不会再臣服于将军之下了。希望将军您不要再对投降之事心存疑虑。”刘琮被说服，...

历代君主华友王火天友婆苏逝瑟吒婆苏密多罗（世友）案达罗迦Pulindaka(122-119BCE)瞿沙（妙音王）伐折罗密多罗（金刚友）婆伽跋陀罗提婆菩提资料来源《大唐西域记导读》，ISBN7-80523-160-5/K·45公元前一世纪的巽伽贵族，西孟加拉邦出土铜币，公元前二至一世纪持栏夜叉(公元前2—前1世纪)，现藏于巴黎吉美博物馆巴户特浮屠

台中市林氏宗祠位于台中市南区的林氏宗祠，建于一七九六到一八二０年清嘉庆年间，由于林氏宗祠是集合中部各大林姓族裔出资所建的宗庙，在资金充裕下，建筑与装饰的讲究可想而知，不仅规模宏大、装饰雕工精美，光是一间宗祠就有三对龙柱，为其它宗祠所不及。林氏宗祠创建于清嘉庆年间（公元一七九六年至一八二０年），由林姓先祖迎祖先神位到大里杙（今大里市），自立堂号为“尚亲堂”。道光年间，林振乐、林夺魁、林大梁及林梅等人商议，将宗庙迁祀到旱溪庄的“祖厝内仔”（旧地名，今祖圣公园）。光绪二十一年（公元一八九五年），三川殿为白蚁侵蚀而倒塌，故暂将祖先神位移到太平庄（今太平乡）林凤鸣家祠中祭祀。日据时期大正六年（公元一九一七年），林子瑾等人发起募捐，筹备中部地区林姓大宗祠，中部地区多处林姓族裔包括雾峰林家、竹山敦本堂、社口林家、潭子摘星山庄林家、树王林家及地方士绅等集资兴建，并推举林献堂为建筑实行委员长、林耀亭为副委员...