顾怀堂

管茂青撰写的《合肥东梁乡管氏怀徳堂西分宗谱·创修宗谱序》01、怀徳堂管氏的形成与世系怀徳堂管氏人口过万，以安徽肥东梁园镇为中心，主要分为东、西、南、北四个较大的支派及肥东青龙场和陕西山阳两岔村管家坡等小支派。管氏怀徳堂除新修族谱外，目前尚存二套旧谱。一部为光绪三十四年（1908）《合肥东梁乡管氏怀徳堂西分宗谱》（创修），一部为民国二十一年（1932）《管氏怀徳堂南分宗谱》（重修）。从族谱内容看，南分族谱草创于咸丰五年（1855），存有“咸丰五年老序”及咸丰五年的“续修总谱序”等。光绪三十四年（1908）草创的《合肥东梁乡管氏怀徳堂西分宗谱》根据族谱记载，管氏怀徳堂源自江西“瓦砾坝”，于明初洪武年间，因强制移民，由江西顺江而下迁至句容（今属江苏省镇江市下辖的句容市）。再由句容迁合肥东乡古慎城（今肥东梁园镇）。初到梁园为“伯、仲、叔、季”四兄弟，在当时大移民的时代背景下，“时势虽遭荡析，而情深...

祠堂是先祖安灵之所，也是所属宗支族务活动的平台。它具有缅怀祖宗之功德，训化族众之行为的功能。其文化功能属精神文明建设范畴。祠堂文化建设有两个层面：一是精英层面，其内容有楹联、匾额、碑刻、志记、规训、文渊阁、展示厅等等；二是普通层面，其内容主要是祖宗牌位的制刻和摆放。就普通层面而言，此项仪规关乎千千万万普通宗亲的感情，因此，涉及面广，情况复杂，规范难度大。以寻根为线索，祠堂文化全方位了在历史演变过程中那些熠熠生辉的姓氏文化;也是对于自己的灵魂、自己的先人进行沉淀思考与怀念。一、祠堂文化礼的基本特征中华民族是礼仪之邦，无论是王朝政府，还是普遍百姓，历来都重视礼仪教化。因此，礼仪贯穿到我们日常生活的每一个细节。那么礼有哪些基本特征呢？礼有三个基本特征：1、礼是人制定的。2、礼是需要变通的。3、礼是为现实服务的。二、历史上礼的制定和衍进周公制礼，《王制》规定：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。...

靖氏家族三顾堂，是指居住于襄阳地区梁咀靖营，双沟镇宋岗村的家人们，这里历史文化悠长历史上两汉文化遗迹颇多，富饶秀丽的山川孕育近千靖氏后裔，他们以三国时期三顾茅庐典故立堂号，寓意我靖氏家族要爱惜人才，尊重人才，善待人才之意，知才善用，人尽其才的美好愿景。

会稽郡、武陵郡；会稽堂、武陵堂、三绝堂、至善堂、余庆堂、植嘉堂、龙津堂。

顾姓源于夏朝昆吾氏子孙在顾地的受封，后商汤灭顾，王族改姓顾。汉朝时，越国国王后代被封于东瓯，其子孙以顾余侯为姓，形成南顾。顾姓逐渐由北向南迁移，尤其在南朝梁代后，浙江成为顾姓发展中心。会稽、武陵为顾姓主要郡望，会稽堂、三绝堂等为其堂号。历史上，顾姓名人辈出，如三国顾雍、东晋顾恺之、明代顾宪成、清代顾炎武等，他们在政治、文化、艺术等领域均有卓越贡献。近现代则有顾颉刚、顾维钧、顾仲彝等杰出人物。顾姓以其深厚的历史底蕴和杰出人才，为中华民族文化增添了丰富色彩。