胥氏世系传谱四卷（北京市）

原书: [出版地不详] : 德政堂, 清同治8[1869]. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆 始祖 : (元) 胥景阳,字少明. 江都始迁祖 : (明) 胥福三,字继德. 散居地 : 江苏省江都县等地

▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明： 目录章节框架设计：正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注：不抱括附文多的页码）。 “五篇九项十二录”：古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，干者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。 “十二录”：喻意进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩，根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士。 “三十一章”：代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。 　“一百五十九节”：数字1是新生的意思，刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳，具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30～40岁之间，顽强的生命力一直向上，阳刚之气充盈，由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思，逆向思维的睿智主义者。象征着金星，具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间，学历、知识、经验、身价都较高，这时一定要把握住，为顺利地登上自己的目标打好基础，若如此则后期顺利。数字9是长久的意思，相得益彰的矛盾主义者。象征着火星，具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60～70岁以后，步入老暮阶段，盛极而衰即将开始，这时应平和心态，随遇而安，讲究长寿，天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”：喻意就久久久之意。正文共字。图片共 幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。 章节编写设计喻意内含：旨懿祝愿我族明天更美好，兴旺发达，长发其祥。

吾支刘氏清朝初期居住在重庆巴县江北镇、义里三甲杉树屋基。（现在重庆市渝北区、木耳镇、多宝、王家镇、一带的杉树屋基）。 始祖刘国瑞髙氏、刘国祥陈氏。 一世祖：刘正益、刘正凤。 二世祖：刘三松髙氏。 三世祖：刘天仁、刘天义、刘天礼。 四世祖：刘德禄黄氏、刘德珍、生于公元1751年、在重庆巴县江北镇义里三甲杉树屋基生长人氏、约公元1770年左右外迁重庆江北镇礼里四甲静观场庆云街和周家岩、现在的北倍区静观镇。又于公元1860年左右七世祖刘世文和刘世薰在静观场外迁四川泸州市古蔺县黄荆老林。有知道这支情况和家人们、宗长！宗亲们与联系，晚辈刘树云感恩叩谢！电话13518385168

李氏族谱年代很久，本族谱从先祖“永”字辈开始，祖居江苏扬州的犹龙堂李氏家族，

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