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元朝为何尊儒重文:元朝尊儒重文的局面是由谁开创?
元朝为何尊儒重文:元朝尊儒重文的局面是由谁开创?,自古良相难求。好宰相胸怀大局,治国安民,协助皇帝修平域内,是黎民百姓之幸,是
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以儒治国:元朝尊儒重文的局面是由谁开创的?
以儒治国:元朝尊儒重文的局面是由谁开创的?,原题为:《耶律楚材:以儒治国,以佛治心》自古良相难求。好宰相胸怀大局,治
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辽夏金元时期的儒学
经过两宋时期理学化的发展,儒学完成了一次新的转折,重建了儒学的新体系,此即人们常说的新儒学。不过,新儒学的影响范围主要在北宋和南宋的统治区域,而当时与两宋先后处于分裂状态的辽夏金等由少数民族统治的区域并没有受到新儒学的及时影响。他们所接受的儒学影响基本上还是儒学的那些传统内容,只是到了元朝的时候,情况才有些微改变,两宋的新儒学即程朱理学和陆九渊的心学不仅开始在元朝的政治生活中发挥作用,而且儒学本身也有了新的发展。一、辽朝儒学<
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辽西夏金元史——儒户
? 一些知识精英在括户中被划为“儒户”,这是为他们的命运做出的新安排,被划为这一类的人的社会责任就是“研习以备任用”。元代社会制度的这种特殊现象值得进一步探讨。“儒户”这个词在元代律令中具有特定的意义,表示划入那类户口的人有希望作为中间等级而成为吏员,也就是这一世袭职业的成员有义务世世代代提供这种特殊的服务。 “儒户”这样一种概念,以前是没有听说过的。在
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细说元朝——马可.波罗
? 马可·波罗是意大利威尼斯国的人,生于l254年,卒于1324年。在1271年,刚刚满十七岁的时候,随着父亲尼科罗·波罗与叔父马泰莪·波罗,从家乡出发,经黑海、伊拉克、波斯、帕米尔高原、今日的疏附、莎车、和田、罗布泊、甘肃、宁夏,而到达内蒙古的多伦(上都),觐见忽必烈可汗。 二十一个年头以后,他离开中国,从“刺桐”即泉州出发,经爪哇、苏门答腊、印度、波
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家族谱大览
罗氏族谱 _ 元朗锦田罗屋村
原书: 稿本, 民国32[1943]记事. [58]面 : 世系表. 注:本谱与微卷-1211289为相同资料, 但不是同一稿本. 始祖 : 祝融公,字重黎. 宝安始迁祖 : 罗鸣球 ; 罗鸣德. 散居地 : 广东省宝安县 ; 及香港等地.
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罗氏族谱 _ 元朗锦田罗屋村
原书: 稿本, 民国32[1943]记事. [58]面 : 世系表. 注:本谱与微卷-1211289为相同资料, 但不是同一稿本. 始祖 : 祝融公,字重黎. 宝安始迁祖 : 罗鸣球 ; 罗鸣德. 散居地 : 广东省宝安县 ; 及香港等地.
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安儒蔣氏宗譜, 13, 卷13, 17世元有公起, 2004
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2004年首撰. 21册 : 插图, 世系表, 肖像. 东阳西乡鼻祖 : (唐) 蒋勋. 枢公之孙. 生三子 : 蒋承邺 ; 蒋承郢 ; 蒋承郇. 本谱为承郢公世系. 横城始祖(1世) : 蒋开模,字鸿烈,别号仁山,行乐十四. 生五子 : 蒋文举 ; 蒋文蔚 ; 蒋文茂 ; 蒋文颖 ; 蒋文炳. 安儒始祖 : (元) 蒋善法,字明仲,别号真理,行明七. 开模公7世孙. 生四子 : 蒋德荣 ; 蒋德寿 ; 蒋德贵 ; 蒋宝童,字希圣,行义十八(西房祖,徙南溪黄金坞安如,后改称安儒.提为一世). 宝童公下派祖(4世) : 蒋文栾,字茂材,行衍廿一(仁房) ; 蒋文楲,字茂权,行衍廿四(义房) ; 蒋文挥,行衍三十二(礼房,出继) ; 蒋文森,字茂林,行衍三十三(智房) ; 蒋文季,字茂实,行衍三十六(信房). 仁房文栾公生五子(5世) : 蒋广,字世远,行宗十(大房) ; 蒋序,字世伧,行宗十五(二房) ; 蒋济,字世涵,行宗十七(三房) ; 蒋悌,字世厚,行宗廿一(四房) ; 蒋清,字世高,行宗廿四(五房). 信房文季公生五子(5世) : 蒋彪,字世明,行宗三十七(恺房) ; 蒋凤,字世瑞,号鸣岐,行宗四十一(悌房) ; 蒋鹏,字世大,行宗四十四(景房) ; 蒋鸃,字世佳,行宗四十六(贤房) ; 蒋鵙,字世泰,行宗四十七(良房). 仁四房悌公生二子(6世) : 蒋玢,字廷华,行元廿五(干房) ; 蒋瑾,字廷富,行元廿九(坤房). 信下悌房凤公生三子(6世) : 蒋玑,字廷政,行元五十六(孟房) ; 蒋瑂,字廷修,行元六十二(仲房) ; 蒋𤩽,行元七十二(季房). 玑公生二子(7世) : 蒋彬,字叔达,行正百三十六(太房) ; 蒋雍,字叔远,号太和,又名东泉,行正百五十四(平房). 太房彬公生四子(8世) : 蒋守恭,字子安,行信百四十一(元房) ; 蒋守中,字子直,行信百六十五(亨房) ; 蒋守诚,字惟明,又字子敬,号梅溪,行信百七十五(利房) ; 蒋守谦,字子吉,行信百八十三(贞房). 利房守诚公生三子 : 蒋应谟,行仁二百廿三(松分) ; 蒋应诗,行仁二百三十七(竹分) ; 蒋应喜,行仁二百六十四(梅分). 排行(15世起) : 鸿猷茂著 令德昭宣 天钟贤哲 裕后光前 人修道教 嘉言懿行 创寿绪统 陈饬纪纲. 名讳(15世起) : 永标煜垕 锡泰模烈 基铭湻朴 熙垂铨治 格炼坊镇 滋树煦坦 衔法休照 培录泮林. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 书脊题, 及版心题编目.
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10.顾氏宗谱, 10, 卷10, 忠(元定)公支前头大二房(马盘龙池头) 应儒 31世克胜公起, 2009
原书: [出版地不详] : 燕翼堂, 2009年. 16册: 人像, 插图, 世系表. 远祖: 轩辕,姓公孙,国号有熊,庙号黄帝. 始祖: (周) 安朱. 苏州铜坑祖 (1世): (唐宋之际) 顾烜,字信威. 安朱公29世. 生子一: 顾野王,原名体伦,字希冯. 野王公下派祖: 楼庄祖(25世): (明) 顾良,字符德,号默齐,行文一. 高梅祖(25世): (明) 顾恕,字符成,号静斋,行尚一. 马盘祖(25世): (明) 顾忠,字符定,号诚斋,行秀一,自号溪山逸士. 入无锡万安乡户籍. 玉祁祖(25世): (明) 顾信,字符孚,号诚轩. 阳山纯妙墩祖(23世): (明) 顾亨,字敬,号元丰. 徙居锡邑梁溪之西佳山之左纯妙墩. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
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漳湖岭罗氏家谱
原书: [出版地不详] : 琳瑯堂, 清光绪21[1895]. 合8册 : 插图, 世系表. 注 : 本卷缺卷8. 受姓祖 : (周初) 匡正. 源自祝融氏. 受封于罗,子孙以国为姓. 始祖(1世) : (明) 罗东泉,字一举,号宽四. 原籍江西吉水,迁湘阴. 东泉公下两子(2世) : 罗湘麓,字爱湖 ; 罗淮麓,字君直(下一子: 罗茂鉴,字光吾). 湘公下分四房(3世) : (明清之际) 罗茂钟,字毓灵(下三子: 罗之澜 ; 罗之源 ; 罗之江) ; 罗茂锦,字兰台(下一子: 罗之清) ; 罗茂钦,字君命(下一子: 罗之梁) ; 罗茂钝,字忠玉. 之澜公下支祖(5世) : 罗俊猷,字伟公 ; 罗宏猷,字远驭. 之江公下支祖(5世) : 罗嘉猷,字良才 ; 罗勷猷,字亮采 ; 罗尽猷,字宏才. 之清公下支祖(5世) : 罗大猷,字伯嘉 ; 罗升猷,字仲谋. 之梁公下支祖(5世) : 罗熙猷,字乆量. 派语 : 泉麓茂 之猷人 学问文章定彝伦 家声允振华先泽 启后延昌世业兴. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 罗氏家谱
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