词条 不动明王

不动明王

不动明王亦称不动使者不动尊(梵文:अचलनाथ acalanātha),佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座,毗卢遮那佛(大日如来)的教令轮身。在镇守东南西北中五个方位的五大明王中,为镇守中央方位的明王,也是著名的护法神。

不动明王相关文献
明王
源流明王的明(vidyā),为智慧光明的意思,在密宗,指的是真言陀罗尼。王(raja,拉者),则是尊胜、具威力的意思,是对于君主或皇帝的一种尊称。明王的意思即是真言陀罗尼的持有者。明王在佛教中归属在佛部、菩萨部之下,属(鬼神)明王部,共三十四尊。明王属于佛的教令轮身,刚强众生难以用说法柔顺调伏,须以威猛教令强制调伏之。明王是诸佛、菩萨用以降服妖魔的忿怒形像,以卫护佛门为己任,并教化、调服不信从佛法的刚强众生,使用善巧方便方法以大威力大忿怒相令其敬畏降伏,归依佛法。主要明王五大明王不动明王-中央方位镇守明王,大日如来化身降三世明王-东方方位镇守明王,阿閦如来化身军荼利明王-南方方位镇守明王,宝生如来化身大威德明王-西方方位镇守明王,文殊菩萨化身金刚夜叉明王-北方方位镇守明王,不空成就如来化身其他明王(部分)爱染明王孔雀明王马头明王-观音菩萨化身大轮明王-弥勒菩萨化身步掷明王-普贤菩萨化身大元...
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飞矢不动
悖论内容一根箭是不可能移动的,因为箭在其飞行过程中的任何瞬间都有固定位置,则可知一枝动的箭是所有不动的集合,所以可导出一根箭是不可能移动的。中国古代的名家惠施也提出过,“飞鸟之景,未尝动也”的类似说法。悖论提出过程芝诺问他的学生“一支射出的箭是动的还是不动的?”“那还用说,当然是动的。”“确实是这样,在每个人的眼里它都是动的。可是,这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗?”“有的,老师。”“在这一瞬间里,它占据的空间和它的体积一样吗?”“有确定的位置,又占据着和自身体积一样大小的空间。”“那么,在这一瞬间里,这支箭是动的,还是不动的?”“不动的,老师”“这一瞬间是不动的,那么其他瞬间呢?”“也是不动的,老师”“所以,射出去的箭是不动的?”参见芝诺悖论
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不动点
吸引不动点不动点迭代xn+1=cosxn带有初始值x1=-1。函数f的吸引不动点是f的不动点x0使得,对在足够接近x0的定义域中的任何x值而言,迭代函数序列收敛于x0。如何接近才是“足够接近”有时是个微妙的问题。自然余弦函数(自然意味着使用弧度而非角度)有精确的一个吸引不动点。在这种情况下,“足够接近”根本不是严格标准--为了展示这个情况,在计算器上开始于任何实数并重复按“cos”键。它会快速的收敛于大约0.73908513,这就是不动点。这是余弦函数和线y=x{\displaystyley=x}在图上的交叉点。不是所有不动点都是吸引的:例如,x=0{\displaystylex=0}是函数f(x)=2x{\displaystylef(x)=2x}的不动点,但是这个函数对非零任意值的迭代快速的发散。吸引不动点是更广泛的数学概念吸引子的特殊情况。吸引不动点被称为稳定不动点如果它也是李雅普诺夫...
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屹立不动
【成语】屹立不动 【成语】屹立不动 【拼音】yìlìbúdòng 【解释】指像山峰一般高耸而稳固地立在原地不动,比喻立场或态度坚定,不可动摇。 【出处】唐·常衮《胡四镇北庭行营节度使扶风郡王赠司徒马公神道碑铭序》:“有若犀兕其威,貙豻其勇,屹立而不动。”
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原封不动
原封不动【成语意思】:封:封口。原意为原来贴好的封口一点也没变动。比喻一切照原样;丝毫没有变动。【用法分析】:原封不动联合式;作谓语、定语、状语;指不改变任何东西。【成语来源】:明凌濛初《初刻拍案惊奇》:“小娘子道:‘日日与主翁来看炉,是原封不动的,不知何如?’”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:主谓式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:yuánfēngbùdòng【英语翻译】:untouched【成语声母】:YFBD【成语分辨】:原封不动和“一成不变”都含有“一点没有改变”的意思。区别在于:“一成不变”着眼于事物本身没有变化。多指人不能用发展;运动的观点观察事物;原封不动着眼于外表力量未使其变动;多表示外界力量对有关事物采取保留;不加以变动的行动。【原封不动的近义词】:依然如故、纹丝不动、一成不变【原封不动的反义词】:除旧布新、改头换面【...
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家族谱大览
经明王氏家乘 [25卷,及卷首]
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 本谱缺第14卷. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 派祖(9世,提字辈) : 地一公,讳永祥 ; 地二公,讳永盛 ; 地三公,讳永旭 ; 地四公,讳永晖 ; 地五公,讳永昌 ; 地六公,讳永显 ; 地七公. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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昆明王氏族谱
昆明王氏族谱
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1-2冊 (卷首-卷1)
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱缺卷14. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 九世提字代派祖 : 王永祥,地一公 ; 王永盛,地二公 ; 王永旭,地三公 ; 王永晖,地四公 ; 王永昌,地五公 ; 王永显,地六公 ; 王地七. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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22-25冊 (卷22-25)
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱缺卷14. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 九世提字代派祖 : 王永祥,地一公 ; 王永盛,地二公 ; 王永旭,地三公 ; 王永晖,地四公 ; 王永昌,地五公 ; 王永显,地六公 ; 王地七. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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2-21冊 (卷1-21)[缺卷14]
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱缺卷14. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 九世提字代派祖 : 王永祥,地一公 ; 王永盛,地二公 ; 王永旭,地三公 ; 王永晖,地四公 ; 王永昌,地五公 ; 王永显,地六公 ; 王地七. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.
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[湖北罗田]王氏宗谱 [22卷,首2卷]
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