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该隐

该隐（Cain，天主教译作加音），《圣经》人物，亚当与夏娃的长子，亚伯和塞特的哥哥。《创世记》第4章所写，他是一个农夫。以下内容根据圣经的记载推测。

相关人物

杀害

亚伯

该隐相关文献

亚比该

亚比该与大卫亚比该的丈夫，迦密人拿八，圣经形容他是个“性情凶暴，无人敢与他说话”的人。过往，他的牧人曾在大卫那里牧羊，大卫昼夜作他们的保障。后来大卫落难的日子，大卫从旷野打发使者来问拿八的安，但拿八却瞧不起人，竟辱骂他们。话传到大卫耳中，惹了他的怒气，大卫就立即带四百人前往迦密，打算杀清凡属拿八的男丁。亚比该得到消息后，马上命仆人将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，暗中拦截大卫的部队，哀求大卫放过她的丈夫，又向神祈求赐福大卫。大卫被打动，又欣赏她的知识，于是看着神和她的份上，收了她的礼物，就打道回府。亚比该回去后，看见拿八设摆筵席，快乐大醉。等到次日早晨，拿八醒了酒，亚比该将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。大卫听见拿八死了，就打发人去，与亚比该说，要娶他为妻。亚比该答应，就跟从大卫...

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该隐

家庭背景该隐的父母是圣经提到的耶和华创造的第一对男女──亚当和夏娃，当他们吃了辨识善恶树的果子，背叛神之后就被逐出伊甸园。因此，从圣经的角度看，他没有祖父母，是人类的第一代后代。在伊甸园外，亚当和夏娃生了2个儿子，该隐和亚伯之后又生了赛特，之后他们又有其它儿女。成年之后后来，亚伯从事牧羊，该隐则务农为生。（创世记4：2）当他们长大成人后，该隐和亚伯分别向耶和华献上供物，亚伯献上“初生的仔羊和羊脂油”，该隐献上的是“土地里出产的蔬菜”；耶和华看中了亚伯的供物而未选择该隐的供物，该隐因此暴怒、忿恨之情溢于颜表。发生血案耶和华跟该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？”上帝并没有强迫该隐更换工作，因为该隐是有自由意志的，尽管如此，耶和华还是向该隐指出他不恭俭的放肆行径会导致什么后果。他警告该隐说：“你若不行善路，罪就伏在门前。它必追恋你。”虽然耶和华责备该隐，却没有认为他已无可救药，反而对

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司马该

母庄保林，司马该之母，被晋武帝封为保林。生平咸宁三年（277年）司马该受封为新都王，太康四年（283年）去世，时年十二岁，谥号怀。无子，国除。参考资料《晋书·武十三王》

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流鼻血是该仰头还是该举手?

干燥引起的鼻部出血，处理方法比较简单。很多地方流传的风俗习惯就是流鼻血时把头仰起。其实，这种方法不但不利于止住鼻血，还会使鼻血倒流至咽喉、食管、气管和胃，引起不适、恶心;鼻血流过多的患者还会把吞入的血液呕吐出来;不停俯身和仰起头，更会增加鼻腔出血。也有人提出控制鼻出血必须举起对侧手，认为举对侧手会引起人体神经兴奋从而有助收缩血管。这种说法看似有道理

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罪该万死

罪该万死【成语意思】：罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。【用法分析】：罪该万死主谓式；作谓语、定语；含贬义。【成语来源】：明冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”【褒贬解析】：贬义成语【成语结构】：主谓式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：zuìgāiwànsǐ【英语翻译】：beveryguiltyanddeservedeath【成语声母】：ZGWS【成语分辨】：见“死有余辜”（915页）。【罪该万死的近义词】：罪大恶极、罪不容诛、罪恶如山、罪恶滔天、罪恶昭著、罪有应得、罪有攸归【罪该万死的反义词】：劳苦功高、功德无量、功垂竹帛【近似成语】：死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。死有余辜：辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。死声淘气：见“死声咷...

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杀弟者

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