书法

宋四家是指在北宋时期在书法上有成就的四大家的合称，他们分别为苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，因为这四个人大致上是可以代表宋代的书法风格，并且成就最高，所以被称之为“宋四家”。不过在明清的时候，有些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京的，只是后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。宋四家的成就主要是体现在行书，此外是楷、草两体，米芾有少量的篆、隶书作，但不值得称道。就楷书而言，其中蔡襄的楷书就很不错，其的书法多似颜真卿，是有很多文人气息的，而后有人说蔡襄的书法“如少年女子，体妖娆，行步缓慢，多饰繁华。”苏轼的楷书在字形上压扁的，重视的是意态肥厚，黄庭坚的楷书是稍嫌松散，米芾就没有大楷传世。在草书上，宋四家中成就最高的人大概是黄庭坚，苏轼、米芾鄙薄张旭、怀素为“书工”，认为他们视书法为事业，违背书法娱己悦人的宗旨，丧失了林下之风的淡雅，而“有如市娼抹青红”。而苏轼的草书就比较罕见了，米芾草书的数量也是很少的，线条尖薄油滑，创作行书时的自信一扫而光。蔡襄草书被称为“散草”，夹有章草遗意。他自诩道：“每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也。他们除了书法以外，个人在其他领域上也是有不一样的成就的，比如苏轼是在词的创作上取得非凡的成就；黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖，米芾平生书法用功最深，成就以行书为最大；蔡襄擅长正楷、行书和草书。

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒，王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这篇序文就是《兰亭序》。《兰亭序》不论是文学价值还是书法艺术价值，都有很高的成就。从文学角度而言，全文三百二十四字，语言清新优美，行云流水般的语言，为我们描绘了一幅如画的景致，袁行霈先生主编《中国文学史》对《兰亭集序》分析说：“此序的前半记述这次盛会概况，写山川之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生之短促，以感慨作结，令人遐思无限”。从书法艺术角度而言，作为“天下第一行书”，《兰亭序》是中国书法古典美之标准，也是我国书法艺术高度成熟的标志。虽然真迹无存，现世只是唐摹本，但在整个书法史上都承认其至高无上的地位，成为书法人心慕手追的法帖。也正因为《兰亭序》是书法艺术之瑰宝，从而奠定了王羲之的书圣地位。

王羲之是东晋书法家，有“书圣”的称呼，其擅长隶书、草书、楷体、行书等。王羲之自幼喜爱书法，在父亲王旷、叔父王廙的教导下启蒙，后来又跟着姨母卫夫人学习书法。王羲之的字并不是沿袭某个老师的风格，而是将其全部融会贯通。“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；之许下，见钟爵、梁鹄书；之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书,徒费年月耳。....遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这可以看出，王羲之的字其实是具有强烈的个人风格的。王羲之的书法作品可以草书、行书、楷书分类。草书：《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《龙保帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《贤士帖》、《飞白帖》；行书：《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》、《寒切帖》、《都下帖》；楷书：《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《佛遗教经》。

《十七帖》因卷首有“十七”二字而得名，是王羲之草书代表作，书写时间为东晋永和三年到升平五年（公元347年—公元361年），时间跨度长达十四年，共收录了王羲之的信札二十八件，记录了王羲之草书笔法的演变和发展。以下为《十七帖》的全部释文：《郗司马帖》十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。《逸民帖》吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。《龙保帖》龙保等平安也，谢之。甚迟见卿，舅可耳，至为简隔也。《丝布衣帖》今往丝布单衣财一端。示致意。《积雪凝寒帖》计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。《服食帖》吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。《知足下帖》知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问。《瞻近帖》瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。《天鼠膏帖》天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药。《朱处仁帖》朱处仁今所在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。《七十帖》足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。《邛竹杖帖》去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。《蜀都帖》省足下别疏，具彼土山川诸奇，杨雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。《盐井帖》彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。《省别帖》省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。《旦夕帖》旦夕都邑动静清和，想足下使还，乙乙，具时州将。桓公告慰情，企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。《严君平帖》严君平，司马相如，杨子云皆有后不？《胡母帖》胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差。顷以复匆匆。来示云与其婢问。来信不得也。《儿女帖》吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。《谯周帖》云谯周有孙，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不？令人依依，足下具示。《汉时讲堂帖》知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此。知画三皇五帝以来备有，画又精妙甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。《诸从帖》诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复具。《成都城池帖》往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事。云成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不信？具示，为欲广异闻。《旃罽胡桃帖》得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至。戎盐乃要也。是服食所须，知足下得顷服食。方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。《药草帖》彼所须此药草，可示，当致。《来禽帖》青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。《胡桃帖》足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。《清晏帖》知彼清晏岁丰，又所出有无，一乡故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目！《虞安吉帖》虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。

蔡襄，字君谟，北宋名臣，书法家、文学家、查学家。蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职，在朝为谏官时，以直言著称。 蔡襄一生中最大的艺术成就莫过于书法，其书学虞世南、颜真卿，并取法晋人。书法诸体皆精，尤以行书、楷书、草书最为精要。正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法。与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。代表作有《自书诗帖》《山堂诗帖》《纡问帖》《人睿帖》《百幅帖》等。《自书诗帖》是蔡襄行书中的精品，运笔飘逸，风神妍媚。