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许合和

许合和
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许合和相关文献
许理和
生平1928年出生,荷兰莱顿大学教授。1959年以《佛教征服中国》获得博士学位,该书于当年出版后久享盛誉。1962年任莱顿大学东亚史教授,1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心,1974-1990年任该校汉学院院长,期间还兼任该校中文系主任、《通报》主编。(摘自江苏人民出版社2005版《佛教征服中国》)主要著作初版是否以英文发表不详,下列只标示出版年代:与NicolasStandaert、AdrianusDudink合著《耶稣会在中国的纪略:ca.1580-ca.1680》,1991年荷兰林登大学出版。《遭遇之初:十七世纪中国对于创造论的回应》,1995年纽约版。《中国的国情文化的时与空》,1995年纽约版。《佛教征服中国》(此书许理和为华语界最熟悉的一本书),1998年江苏人民出版社译出。《儒教的一次补充:中华帝国之下的基督教正统学说》(英文书名为aComplementtoConf...
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和合二仙
寒山、拾得寒山,唐太宗贞观时期的僧侣,能作诗,隐居于浙江天台山的寒岩洞(寒山)。因姓氏、法号不详,人称“寒山”,又称“寒山子”或“贫子”,唐台州刺史闾邱胤撰《寒山子诗集传》与宋僧赞宁著《宋高僧传》有传。拾得,本是弃儿,国清寺丰干禅师外出拾回,故称“拾得”,后来出家,成为国清寺的和尚,掌管食堂香灯。寒山与天台国清寺的拾得和尚是至交,两人常结伴云游四方,喜爱吟诗作偈。拾得后来待在厨房做杂务,常把残食盛放竹筒里,让寒山带回充饥。据说,寒山、拾得两人曾入主苏州普明院,广兴佛法。后普明院易名为“寒山寺”以纪念之。忍耐歌因陀罗《寒山拾得图》,元・14世纪纸本墨画(日本国宝),现藏于东京博物馆四仙拱寿图(纵98.3厘米横143.8厘米)现藏于台北故宫博物院。画中拾得踏着帚,寒山踏着蕉叶,李铁拐踏着拐杖,刘海蟾骑着三足金蟾,骑着鹤是寿星,明代商喜绘稽首文殊,寒山之士;南无普贤,拾得定是。昔日寒山问拾得曰:...
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「花千骨」看和合香
近来热播的电视剧当属“花千骨”,里面紫薰上仙无双香道也令人记忆犹新。你是否也被其中美轮美奂的香气所迷倒呢?你是否也想为自己为爱人调制出那种香呢?那就和小编一起来到太白山,观斗香,试锋芒吧!
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“和合二仙”
□居云峰一般说来,用竹根和树根巧雕成的艺术品,都是匠师们用智力化腐朽为神奇。今天给大家介绍的竹根雕和合二仙,是我收藏的一件艺术品。它高58厘米,周长86厘米。通体紫红色,包浆润泽,很有年代感。作品中一人手持荷叶,一人手捧食盒。满脸堆笑,神态自若,和睦可亲。和合二仙是民俗神仙,是最受人们欢迎的民间神祇之一。人们称道他们鄙薄功名,不贪荣华,行为怪异,心地明净。尤其称道他们的友情,故奉其为“和合二仙”,视其为和睦欢喜的象征。“和合二仙”指的是寒山和拾得。民间传说:寒山和拾得同住在北方的一个村中,虽异姓而亲如兄弟。寒山略长,与拾得同爱一女而寒山不知。临婚时,寒山方知,于是弃家到苏州枫桥削发为僧,结庵修行。拾得听说,亦舍女到江南寻找寒山。探得其住处后乃折一盛开莲花前往礼之。寒山一见,急持一盒斋饭出迎。二人乐极,相向而舞。拾得也出了家,二人在此开山门庙曰“寒山寺”。在寺院里,寒山拾得用树皮做帽子,穿得...
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什么是和合文化?和合文化的起源与发展
和合文化指的是汉族和合文化,这个词是由中国人民大学教授张立文提出的。“和”是中国哲学中一个很重要的概念。“和”指的是和平、和谐、中和、和气、和美、和而不同等中华民族重要的文化理念。而“合”指的是融合、结合、联合、合作、合理、齐心合力、珠联璧合等文化理念。“和”本身已经包含了“合”的意思,张教授将两字合在一起,形成和合文化,是对中国哲学和、合精神的总结,具有重要的文化推广意义。总书记指出:“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化,而和合文化正是这其中的精髓之一”。中国自古以来就崇尚和平、和谐、融合、合作,这种崇尚中庸、阴阳平衡、厚德载物、兼容并包、和而不同的宽容文化使中华文化在历史的长河里传承和发展了五千年仍然充满活力、熠熠生辉。01和合文化的起源与发展和合文化的概念虽然是张教授提出的,但是和合文化早就贯穿于中国文明发展史并融入于诸子百家的思想文化当中了,是中华传统文化最具生命力的精髓之一。早在甲...
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家族谱大览
8.许氏宗谱, 8, 卷首8: 合宗序 新派 目录, 1990
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 1990年(三店印刷厂). 35册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷15. 编修者 : 许启江,字世杰,号赤山 ; 许书声,字显冲,号玉峰 ; 许启明,号栋臣. 受姓祖 : (周) 许文叔. 周武王封于许,以国为氏. 宗祖 : (东汉) 许昆. 下一子 : 许德,字伯饶. 远祖 : (唐) 许远. 昆公19世孙. 始祖 : (明) 许明甫. 远公9世孙. 洪武初自豫章迁楚黄,卜居古龙坵之北. 派祖(3世) : 许万金(西分祖) ; 许万锺(东分祖). 皆为峄公之子. 万金公生子 : 许崇爵,亦名梁(大房) ; 许崇礼(二房) ; 许崇学(三房). 万锺公生二子 : 许崇贤(生五子: 许询 ; 许燮 ; 许谦 ; 许让 ; 许咏) ; 许崇哲(生二子: 许向荣 ; 许向魁). 崇爵公下支祖(6世) : 许曰雄,号南堂 ; 许曰晃,字锦堂 ; 许曰忠,字瑞堂 ; 许曰信. 皆为珍公之子. 崇爵公下另支祖(6世) : 许茂春,字永春. 崇爵公次子,环公,之子. 崇礼公下支祖(6世) : 许怀善,榜名从善 ; 许怀玉. 皆为向明公之子. 崇学公下支祖(6世) : 许珍席. 廷辉公之子. 崇贤公下支祖(6世) : 许作善(燮公之子,四房) ; 许国善(咏公之子,五房) ; 许农天,字复善(询公长子,六房) ; 许坤元(谦公之子,七房) ; 许武(让公次子,七房). 崇哲公下支祖(6世) : 许凌青. 向荣公之子. 为细房(即八房)祖. 注 : 让公长子文公,随姑母适蔡姓. 下附列蔡姓祖先资料. 东分七房蔡姓祖 : 蔡道明. 生六子: 蔡阳春 ; 蔡元春 ; 蔡时春 ; 蔡景春 ; 蔡逢春 ; 蔡迎春. 派行字(15世起) : 诗书绍启 甲第连登 芳声丕显 冠冕盈庭. 增派 : 善承先绪 德裕后昆 万年昌盛 福寿同增 新派 : 陆海潘江 金玉满堂 学优则世 援翰成章 续派 : 高阳才子 超群绝伦 名题锦轴 朱紫琼林 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 黄冈许氏宗谱. 谱序题 : 许氏续修宗谱.
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1.许氏族谱南太合支谱, 1, 1402–2003
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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1.许氏族谱南太合支谱, 1, 1465–2003
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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刘氏族谱荃湾和宜合村. (二)
原书: 抄本影印, 1970?. 1册(30页). 宗祖 : (唐) 刘祥. 入粤始祖 : (元) 刘开七. 祥公19世孙. 官广东潮州总府,立业于程乡. 注 : 本谱题名不确定来源. 散居地 : 广东省梅县; 及香港等地. 中国,福建省,宁化县(古汀州府)
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刘氏族谱荃湾和宜合村. (一)
原书: 抄本影印, 记事至约民国18[1929]. 1册(56页). 远祖 : 刘祥. 原籍福建汀州府宁化县. 入粤祖 : 刘开七. 祥公19世孙. 官广东潮州总府,立业于程乡. 宗祖 : 刘广传. 大埔始祖 : 刘巨江,字寿山. 为广传公第九子. 巨江公下六子 : 刘清秀 ; 刘清纲 ; 刘清林 ; 刘清原(居饶平) ; 刘清桂(居潮阳) ; 刘清昌(居海丰). 散居地 : 广东省大埔县, 梅县; 及香港荃湾等地. 注 : 此谱题名不确定来源. 中国,福建省,宁化县(古汀州府)
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刘氏族谱荃湾和宜合村. (二)
原书: 抄本影印. [30]页. 始祖 : (元) 开七公. 原籍 : 福建宁化县. 散居地 : 广东省; 及香港等地.
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