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月称

月称（梵文：Candrakīrti，藏文：？600年－650年），大乘佛教中观应成派论师，其代表著作为《入中论》。

月称简介资料

出生时间

600 年

国籍

印度

性别

男性

死亡时间

650 年

月称相关文献

月称

生平生于南印度曼萨多婆罗门家庭，少年出家，师承佛护，弘扬佛护一系中观学说。法尊法师《入中论讲记》中载：金刚手菩萨谓宗喀巴大师言，月称论师，乃上方世界补处菩萨，发愿来此世界，弘扬中观正见……。曾任那烂陀寺住持，与瑜伽行派论师月官进行过辩论。多罗那他《印度佛教史》说当时童谚描述了辩论：“噫嘻龙树论，有药亦有毒，慈氏无著论，是群生甘露。”弟子莲花觉。学说主张性空缘起，说世俗谛和胜义谛皆无自性，采用归谬论证法，以破显宗，成为中观“随应破派”的祖师（又称“应成派”。这派因为因明三支的宗、因、喻与他派都不同，没有交集，所以与他派辩论时不立自宗，随他立宗，指出其自相矛盾而破，故称“随应破”派。有自性的他宗既然被破，显示无自性正理。)著作著有《入中论》(Madhyamakāvatāra-bhāṣya)、《明句论》Prasannapadā、《七十空性论释》等十余部论著。参见《新编佛教辞典》

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为什么称腊月三十为年关

以往，人们将农历腊月三十叫做年关。这一天，很多人忧心忡忡，担惊受怕。为何会如此呢?据说在很早之前，有一种凶猛的怪兽叫做“年”。它每年腊月三十都要出来捣乱，吃人伤畜。玉帝派遣天神把它捉拿，关进山里。有一年农历腊月三十的晚上，“年”挣断了铁索，又窜回到村里去吃人咬畜。村民们手拿锄头和镰刀与它拼死搏斗，才将它赶跑。第二天，大家相互登门庆祝幸免遇难，这样就有了“拜年”的习俗。时间一长，人们又逐渐摸索到了“年”的弱点：怕光、怕红色而且怕音响。所以，腊月三十晚上每家每户贴春联、放鞭炮、点明灯。这样就将“年”吓得只有潜伏爪牙，空流涎水了，再也不敢出山害人了。可是，“年”给人们留下的印象太深刻了，因此每到腊月三十，人们都要担心它会再出来害人，感觉过年就像过关一样，因此才有“年关”这一说法。当然，神话毕竟是神话，认真研究一下，就可得知“年关”一说和古代的经济活动相关。在封建社会中，财主们放债，以腊月三十为期...

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为什么称腊月三十为年关

以往，人们将农历腊月三十叫做年关。这一天，很多人忧心忡忡，担惊受怕。据说在很早之前，有一种凶猛的怪兽叫做“年”。它每年腊月三十都要出来捣乱，吃人伤畜。玉帝派遣天神把它捉拿，关进山里。有一年农历腊月三十的晚上，“年”挣断了铁索，又窜回到村里去吃人咬畜。村民们手拿锄头和镰刀与它拼死搏斗，才将它赶跑。第二天，大家相互登门庆祝幸免遇难，这样就有了“拜年”的习俗。时间一长，人们又逐渐摸索到了“年”的弱点：怕光、怕红色而且怕音响。所以，腊月三十晚上每家每户贴春联、放鞭炮、点明灯。这样就将“年”吓得只有潜伏爪牙，空流涎水了，再也不敢出山害人了。可是，“年”给人们留下的印象太深刻了，因此每到腊月三十，人们都要担心它会再出来害人，感觉过年就像过关一样，因此才有“年关”这一说法。当然，神话毕竟是神话，认真研究一下，就可得知“年关”一说和古代的经济活动相关。在封建社会中，财主们放债，以腊月三十为期，到时利本全清...

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600年出生

佛教哲学家

650年逝世

印度佛教徒

哲学家