吕孝道

中国孝道,“孝”是中国传统文化的核心内容之一，千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首而

传统孝道与现代孝道,每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民

传统孝道与现代孝道,每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民

有一句俗话说的好，百善孝为先，在生活中尊重长辈、孝敬父母是最基本的孝道和文化体现，从某种意义上来说也是构建亲情血亲关系的一种特殊情感，而传承下来的则是更多沉淀在以孝为基础的历史文化中，可以说从传统文化角度去看，传统文化的核心是仁道，而孝道则又是仁道的一个基本，或说是仁道的基石，孝道也是传统文化的精髓所在。我们不妨从古代圣人的角度去看一下孝道文化，春秋战国是我国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。随着宗法奴隶制的日趋瓦解，“礼崩乐坏”。而当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。所以，孔子提倡“孝”。在当时孔子还对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新。在孔子以后的儒学发展中，曾子可以说是儒家孝理论的集大成者。孔门中曾子不仅以其孝著称，而且在孝道理论方面无论从广度还是深度方面都继承和发展了孔子的孝道思想。曾子思想以孝为核...

明朝著名的旅游家徐霞客在编写《徐霞客游记》的时候，就曾经顾虑“父母在，不远游”，而这句话几乎是古代人基本准则。“父母在不远游”出处是孔子的言论《论语·里仁》。说的是当父母还健在的时候，子女不应该远行离开他们。这句话体现了儒家文化中关于孝顺和家庭责任的重要观念。从孝顺的角度来看，这句话强调了子女对父母的陪伴和照顾。在古代社会，由于交通不便、信息不畅，例如从杭州到北京，往返往往需要几个月的时间，一旦子女远行，很可能数年甚至更久都无法回家，这对老年的双亲而言，是一种折磨。因此，儒家提倡子女在父母健在时尽量陪伴在他们身边，以尽孝道。当然了，在古代是农耕文明，很多人一生几乎都不曾离开居住的县乡，人们种田地为主，一般是不太会像现在人一样，背井离乡外出几百里几千里务工。然而，在如今，随着高铁，飞机，汽车，智能手机的普及，人们之间的距离被大大缩短。子女即使身处异国他乡，也可以打电话与父母保持联系，甚至可以...