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林国书

林国书
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明初
林国书相关文献
中国书法寇君碑
中国书法寇君碑,寇君碑,属中国书法,是寇谦之创作的。嵩高灵庙碑全称《中岳嵩高灵庙碑》。太安二年(
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中国书法
历史王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。书法,是世界上文字的艺术形式,其中“中国书法”,是中国以汉字书体为基础的一种传统的线条的艺术。从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。其必备工具是毛笔、墨和中国纸。汉字书法为汉族所创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐。书法被孔子定为“六艺”之一,是古代君子必需具备的技能、技艺。由于古人把读书、识字、写字等量齐观,书法就不再是纯粹的技法,而且等同于学问修养。所以自古以来,中国人就看重书法,把它视为载道的工具、文章的衣冠,也是个人学养的外在表现。中国自有进仕制度以来,便特别注重士子的书法,唐代更明言以“身、言、书、辩”取仕,这种以书法取仕的风气,到明清发展至极致,出现了专用于翰林的“馆阁体”。难怪中国历史上的名吏,都是饱学之士,而其...
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中国书法史
成立萌芽上古商周刻在龟甲上的甲骨文一般认为中国书法的历史最早可以溯源到汉字的起源时期。原始汉字的面貌和形成时期没有确切的证据被发现,而目前发现的汉字最早的成熟形态是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形文字色彩的汉字形态,从十九世纪末人们发现甲骨文到现在已经有超过15万片的甲骨出土。甲骨文开始成为人们艺术欣赏的对象,并从这些甲骨上发现了中国书法的元素:汉字书写的结体、布局等等。显然,把文字刻写到坚硬的甲骨远比写到竹简、缣帛或纸张上,要难得多。人们大多认为,在使用甲骨文的时代,能够同时掌握文字识别和刻写技术的人是非常少的,而这些人可以说就是中国古代最早的一些书法家。尽管如此,在当时书法也不大可能从生活实用中区别出来,人们还没有有意识地去创造和欣赏书法作品。商、周两个朝代,青铜器得到普遍地使用。一些青铜器上还铭刻有文字,这些文字被后人称为金文。由于铭刻有文字的青铜器的大多是钟和鼎,金文也称为钟鼎文。这...
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古代国书中的元首称谓
敌对中释出消融彼我的善意 南北朝时,中国处于两大政权分裂对峙的状态,双方私下虽然相互以索虏和岛夷讥称对方,或贬斥对方是伪政权;然而,当南北通和,遣使交聘往来时,彼此的国交关系却是对等的。南朝与北朝在外交上相互承认为匹敌之国,在接待交聘使节的规格上,比其它的藩国使者来得高,国书的称谓上也是遵循敌国之礼,两国国君是处于对等的地位。传世的北魏太武帝《与宋
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古代国书中的元首称谓
高自标置的匈奴与突厥 所谓国书,是指由甲国国君署名致书,交由使节传达给乙国国君。乙国国君收受国书后,答书致意,交由使节带回转呈甲国国君。国君为一国之首,在对外关系上即代表着国家,因此,由国君署名致书他国国君时,彼我的称谓即牵涉到两国间外交关系的定位。 汉文帝时,遣使匈奴所致送的国书中说:“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,汉朝君主自称皇帝,称匈奴则为大单于,此二种头
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家族谱大览
[福建闽侯迁台林氏家谱]
原书: 稿本, 民国68[1979]. 12面 : 世系表. 珍藏者 : 赵振绩. 台湾始迁祖 : 林详瑞. 散居地 : 福建省林森县 ; 及台湾省台南市等地.
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林氏族谱
原书: 写本, [1983]. -- [19]页. 始祖 : 林斯铣. 台湾始迁祖 : 林清涂(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省嘉义县等地.
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林氏祖谱
原书: 写本.民国69[1980]. [27]面 : 世系表. 始祖 : 林大有. 台湾始迁祖 : 林克坚(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.
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福州东瀚云庄北窗林氏支谱
原书: 稿本, 民国54[1965]. 1册(15双叶) : 世系表. 入闽始祖 : (晋) 林禄. 福州始迁祖 : 林遂清. 散居地 : 福建省福清县, 林森县等地. 注 : 谱名标于最后一叶世系表上.
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城门林氏世系谱
原书: 写本, [1985]. -63, [2]页 : 世系表 福建城门始祖 : 林周仲字原复 台湾始迁祖 : 林大昂(民国) 散居地 : 福建省林森县城门乡及台湾省台北市等地
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云程林氏世谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 12册 : 插图, 世系表, 肖像 始祖 : (元) 林比,字国辅. 长龙派祖 : (明) 林文唐,字敬棠,又字云祥. 北岸派祖 : (明) 林滕,字文腾. 迁于洋尾乡. 闽邑江右里支祖 : (明) 林涛,字廷至,号仲志. 注 : 长龙及洋尾乡均属福建省连江县, 闽邑今为福建省林森县. 散居地 : 福建省连江县, 林森县等地.
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