尹文富

南域始有学焉，自珍始”，说的就是大学士尹珍在东汉时期，徒步千里拜师汝南许慎、应奉受经书图纬。学成，还故里教授，时称南中人杰。为纪念邑人尹珍，旧时富源建有“尹珍故里牌坊”。尹珍（79-162），字道直，平彝县（今云南富源县）人，生卒年月不详，有“南域知学自珍始”之称。古代在今县图书馆建有南书堂，后称南书院。在县治东门街卫坡顶建有木质结构牌坊一座，高约7米，两旁有楼，中间是街道，宽30余米，上蔷质横匾1方，上书“尹珍故里”。旧时在县城文庙大殿里还题有“东汉大学士尹珍”匾。被邑人称为“先师”，其生活在东汉时期。据《后汉书•南蛮西南夷列传》载：“桓帝时，郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎，应奉受经书图纬。学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”其后，清《康熙、光绪平彝县志》亦述：“尹珍，字道直，平彝人，桓帝时自以生于荒裔，不知礼义，遂从汝南许慎，应奉受经书图纬。学成，还乡里...

尹文（约公元前360—前280年），齐国人。战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想具有调和色彩，对后期儒家思想有深刻影响。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。尹文的学说，《庄子·天下篇》说它“不累于俗，不饰于物，不苛于人，不忮于众，愿天下之安宁以活长命，人我之养毕足而止”。他学说的中心思想是希望天下太平，社会安宁，人民安居乐业，达到温饱的小康世界，每个人在社会上都能够养活自己，同时还可以供养一下别人，就足够了，就可适可而止，不要有太多的欲望和企想，从而达到于心无愧，“见侮不辱”，既能对得住别人，也能对得住自己。这就是治理天下的大道理。尹文的思想，与宋钘大致相同，都提倡宽容即所谓“恕道”，...

参考资料《左传》昭公

春秋时期楚国名相。对楚国的强大和北上争霸，作出了杰出的贡献。 令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文，姓斗，名豰於菟（gouwutu），字子文。楚贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下后弃在云梦泽北(即今湖北天门县境内)，被母虎抚养，当时楚国称老虎为“於菟”，把喂乳叫“豰

尹文（约公元前360—前280年），齐国人。战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想具有调和色彩，对后期儒家思想有深刻影响。 尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家