褚氏家谱列各省分支录
褚氏家谱列各省分支录,1、山西洪洞县，旧属平阳府一支，始祖德公弟洪武时迁睢，慕让公母太君回原籍。2、山
况氏家谱分支（泸州况氏)
况氏家谱分支（泸州况氏),泸州市江最区况场钲的况氏族人们，历代迁居泸州的先祖有：1四十八世志信:世义公子。
况氏家谱分支（泸州况氏)
况氏家谱分支（泸州况氏),况氏家谱分支（泸州况氏)泸州市江最区况场钲的况氏族人们，26楼23楼的泸州况姓人
张仙
来源孟昶说《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。初，花蕊夫人入宋宫，念其故主，偶携此图，遂悬于壁，且祀之谨。太祖幸而见之，致诘焉。夫人诡答之曰：“此蜀中张仙神也。祀之能令人有子。”非实有所谓“张仙”也。张远霄说《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子。续文献通考：张远霄，眉山人，宋时游青城山，一日见一老人持一竹弓，三铁弹，卖与他要价三百千。对他说“吾弹能辟疫病，当宝而用之”。再见老人，遂授度世法，熟视老人，见其目各有两瞳子。数十年后，张远霄经白鹤山，峰上有石像，一老人说：“此乃四目老翁，君之师也，不记竹弓、铁弹时耶？”张猛然大悟，举事修之，时常往来邓州挟仙楼，以挟弹为人家散灾难，甚著灵效。人因称为张仙或呼张四郎，敬之如神。后民间多绘其像悬以祀之，谓能避...
苏东坡传——仙居
苏东坡在惠州的生活，谁都知道是和朝云的爱情相关联的。苏东坡去世之后，他在白鹤峰的住所经后人辟为“朝云堂”。王朝云是杭州姑娘，她所生的婴儿夭折之时，苏东坡在第一次放逐北归的途程中，真是使人黯然神伤。从那时起，朝云就一直和苏东坡生活在一起，现在又随同他放逐出来。秦观赠她的诗说她美如春园，目似晨曦。她到惠州时还年轻，才三十一岁。苏东坡那时五十七，虽然二人年龄不同，而情爱无殊。朝云聪明愉快，活泼有生气。苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。她爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对朝云在他老年随同他流离颠沛，不但把感激之情记之以文字，并且写诗赞美她，这些诗使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。苏东坡总是称朝云为“天女维摩”（表示纯洁不染之意）。在佛经里有这样一个故事：在释迦牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学问。空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上...
