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(希腊文:ΝτενΝτεβέν)为古埃及第一王朝的第四位国王(法老),亦有说他是第一王朝的第五位法老,相当于曼涅托在《埃及史》中所记的乌萨菲(希腊文:ΟυσαφάιςΟυσαφάιδας)。他的母亲是王后美丽奈茨,父亲可能是国王杰特。早期的埃及史料记载中提到在他的在位时期,埃及曾与西奈半岛的贝都因人发生战争。他是第一位使用“两地之王”(King of the Two Lands)称号、也是第一位被描绘成戴有“红白双冠”的法老。他在阿拜多斯乌姆·卡伯的陵墓铺以红色和黑色的花岗岩,这是埃及人首次使用硬石作为建筑材料。他在位时间甚长,很多宫廷礼仪和王权都是于这段时间建立起来的,其后的法老亦相继沿用,而且非常重视。

登是埃及第一王朝在位时间最长的法老,也被誉为第一王朝诸王中最杰出者。

登简介资料
卡斯梯、ḫ3stj、赶走外族/游牧民族的人
杰特
阿涅德吉布
美丽奈茨
卡斯梯、ḫ3stj、赶走外族/游牧民族的人
乌姆·卡伯的墓地
33年以上
阿涅德吉布
荷尔-登、攻击的荷鲁斯、ḥr-D[w]n
阿拜多斯乌姆·卡伯
登相关文献
苻登
生平早年事迹苻登年轻时就勇猛威武,有雄壮的气慨,但为人粗豪好险而不修小节,并不受苻坚重视。苻登长大成人后却一改旧习,谨慎厚道,亦看典籍。苻坚曾以其为殿上将军、羽林监、扬武将军、长安令,后来因过失被降为狄道长。西奔河州淝水之战后,关中地区大乱,苻登逃到河州牧毛兴驻守的枹罕(今甘肃临夏市)。苻登兄苻同成是毛兴的长史,于是请毛兴以苻登任其司马。苻登当时表现得器量不凡,喜欢设奇谋,而他对事物的分析连毛兴也十分佩服,然而却因受毛兴所惮而没有获重用。前秦太安二年(386年),时与后秦姚硕德对抗的毛兴亦同时与同属前秦的益州牧王广及秦州牧王统作战,频繁的战事令厌战的氐人将其杀害。毛兴临死时就表示苻登能够消灭姚硕德。同年七月,苻登获众人推举,取代被指年老的氐豪卫平统领原毛兴部众,自称使持节、都督陇右诸军事、抚军大将军、雍河二州牧、“略阳公”,并即率兵五万攻占南安,又派使者向当时前秦皇帝苻丕请求任命。苻丕亦应...
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巴登-巴登
地理巴登-巴登的大教堂巴登-巴登位于德国南部巴登-符腾堡州的西侧,北部黑森林西麓的奥斯河谷,城市的东部依靠着黑森林的边缘,西南部处于莱茵河上游平原。巴登-巴登距离德国与法国边界的莱茵河仅7.5千米,毗邻法国的北阿尔萨斯地区和史特拉斯堡。城区沿着奥斯河谷而建,依山傍水,景色多姿。历史巴登-巴登的历史可以追溯到罗马帝国时期,罗马人在这个地区发现了温泉,巴登-巴登由此出名。12世纪初,赫尔曼二世(GrafHermannII.)从策林格王朝(Zähringer)继承了巴登-巴登及其周边,自封为巴登藩侯。1250年,巴登-巴登正式成为城市。1689年8月24日,巴登-巴登在对普法尔茨的争夺战中被法国军队烧毁。18世纪末,巴登-巴登再次成为疗养胜地,建立起了豪华酒店、赌场和疗养馆,到访过的贵族们把巴登-巴登称为“欧洲的夏季首都”,而把巴黎称为“欧洲的冬季首都”。1858年起,在周边的伊费兹海姆(Iff...
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登国
纪年参看中国年号索引同期存在的其他政权年号参考文献李崇智,《中国历代年号考》,中华书局,2001年1月ISBN7101025129
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巴登
相关条目巴登-符腾堡巴登大公国德意志帝国巴登统治者列表
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华登
参考资料《左传·昭公》
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登相关标签
第一王朝法老
帝王
家族谱大览
登封尚氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 少林办事处尚氏宗族, 2011年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖 : (清) 尚木,字茂林. 生二子 : 长子尚广(居湖广均州) ; 次子尚才(为本谱之祖). 老四门分祖(3世) : 尚大戌. 下生四子 : 尚君平 ; 尚君治 ; 尚君怀 ; 尚君锡. 为老四门. 注 : 老十三支为大戌公二传起字辈(5世)之十三个孙子. 本谱仅含尚起林 ; 尚起标 ; 尚起彬 ; 尚起沛 ; 尚起枢 ; 尚起凰等六支. 老五门分祖(4世) : 尚君平,字阜九. 生五子 : 尚起林,字粹枝 ; 尚起标,字庭生 ; 尚起彬,字文生 ; 尚起沛,字云生 ; 尚起枢. 为老五门. 排行(8世起) : 淑文国可宗 有才自克兴 道正长荣祖 德广恒树名. 散居地 : 河南省登封县尚庄, 马庄, 苏沟, 塔沟, 张庄等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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登封尚氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 少林办事处尚氏宗族, 2011年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖 : (清) 尚木,字茂林. 生二子 : 长子尚广(居湖广均州) ; 次子尚才(为本谱之祖). 老四门分祖(3世) : 尚大戌. 下生四子 : 尚君平 ; 尚君治 ; 尚君怀 ; 尚君锡. 为老四门. 老十三支为大戌公二传起字辈(5世)之十三个孙子. 本谱仅含尚起林 ; 尚起标 ; 尚起彬 ; 尚起沛 ; 尚起枢 ; 尚起凰等六支. 老五门分祖(4世) : 尚君平,字阜九. 生五子 : 尚起林,字粹枝 ; 尚起标,字庭生 ; 尚起彬,字文生 ; 尚起沛,字云生 ; 尚起枢. 为老五门. 排行(8世起) : 淑文国可宗 有才自克兴 道正长荣祖 德广恒树名. 散居地 : 河南省登封县尚庄, 马庄, 苏沟, 塔沟, 张庄等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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高氏家谱 _ 登封市磴槽村(包括箭沟村)
原书: [河南登封 : 编者], 2009. 全1册(217页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 此族高氏之始祖于明洪武间由江西迁河南,居登封磴槽村. 前11代资料均不详. 此谱由12世祖开始记录. 12世祖 : 高文明. 二大派祖(14世) : 高选宁 ; 高选安. 皆为董公之子. 选宁派下房祖(16世) : 高士奇(一门) ; 高士忠(二门). 选安派下房祖(16世) : 高士选(三门) ; 高士升(四门). 皆为伦公之子. 士奇房下支祖 : 高田德(迁箭沟村) ; 高九德(迁冯家门村). 散居地 : 河南省登封县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 高氏家谱.
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登封尚氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 少林办事处尚氏宗族, 2011年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖 : (清) 尚木,字茂林. 生二子 : 长子尚广(居湖广均州) ; 次子尚才(为本谱之祖). 老四门分祖(3世) : 尚大戌. 下生四子 : 尚君平 ; 尚君治 ; 尚君怀 ; 尚君锡. 为老四门. 老十三支为大戌公二传起字辈(5世)之十三个孙子. 本谱仅含尚起林 ; 尚起标 ; 尚起彬 ; 尚起沛 ; 尚起枢 ; 尚起凰等六支. 老五门分祖(4世) : 尚君平,字阜九. 生五子 : 尚起林,字粹枝 ; 尚起标,字庭生 ; 尚起彬,字文生 ; 尚起沛,字云生 ; 尚起枢. 为老五门. 排行(8世起) : 淑文国可宗 有才自克兴 道正长荣祖 德广恒树名. 散居地 : 河南省登封县尚庄, 马庄, 苏沟, 塔沟, 张庄等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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登封尚氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 少林办事处尚氏宗族, 2011年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 始迁祖 : (清) 尚木,字茂林. 生二子 : 长子尚广(居湖广均州) ; 次子尚才(为本谱之祖). 老四门分祖(3世) : 尚大戌. 下生四子 : 尚君平 ; 尚君治 ; 尚君怀 ; 尚君锡. 为老四门. 注 : 老十三支为大戌公二传起字辈(5世)之十三个孙子. 本谱仅含尚起林 ; 尚起标 ; 尚起彬 ; 尚起沛 ; 尚起枢 ; 尚起凰等六支. 老五门分祖(4世) : 尚君平,字阜九. 生五子 : 尚起林,字粹枝 ; 尚起标,字庭生 ; 尚起彬,字文生 ; 尚起沛,字云生 ; 尚起枢. 为老五门. 排行(8世起) : 淑文国可宗 有才自克兴 道正长荣祖 德广恒树名. 散居地 : 河南省登封县尚庄, 马庄, 苏沟, 塔沟, 张庄等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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登封袁氏族谱
原书: [出版地不详] : 登封市袁氏文化研究会, 2008年. 全1册(约378页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内无说明另五世祖和始祖克诚公之间相互关连. 此谱派系众多繁复, 详请查阅影像号第30-366页. 登封于1994年撤县改为市. 受姓祖 : (汉) 辕固. 固子盎,去车为袁. 始祖(一世) : (明) 袁克诚. 由山西洪洞迁居河南登封. 克诚公下六子 : 袁刚 ; 袁海 ; 袁整 ; 袁志 ; 袁震 ; 袁禄(早殇). 刚公下一房祖(3世) : 袁顺. 下一子 : 袁宾. 海公下二房祖 : 袁浩(下一子 : 袁通) ; 袁信(下一子 : 袁弘). 整公下一房祖 : 袁钦(下一子 : 袁染). 志公下四房祖 : 袁俊(下一子 : 袁升) ; 袁达(下一子 : 袁义) ; 袁谨(下一子 : 袁和) ; 袁安(下一子 : 袁美). 震公下二房祖 : 袁聪(下一子 : 袁宗) ; 袁方(下一子 : 袁玘). 另五世祖 : 袁森(下二子 : 袁道 ; 袁迥). 此支4世以上世系均失考. 字派(11世起) : 春永青光炎 秋成万保全 奉先思孝敬 祖德可常传. 散居地 : 河南省登封市等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.
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登导读知识
重阳节登高的寓意
重阳节登高的寓意
在古代,重阳节这一天,民间有登高的习俗,相传始于东汉时期。因此重阳节又被称为登高节。重阳节登高起源于古时人们对于山神的崇拜。人们相信山神会使人免除灾害,崇敬山神便能获得庇佑。又因为九是至阳之数,“阳极必变”。所以人们会前往附近的高山、高塔,以祭拜山神、避免灾祸、祈求平安吉祥。还有一种说法是,重阳节登高来源于登山祈福的传统,这项习俗可以追溯到春秋战国时期,当时先民生活条件艰苦,以采集和狩猎谋生。而山中有着丰富的资源,人们生产生活都依赖山林。所以在九九这一天登高山,是为了表达人们对山的敬畏崇拜。随着时代的发展,现在人登高有很大因素是为了出去踏青,重阳时节天气逐渐变凉,适合秋季踏青。
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王安石的诗
王安石的诗
王安石,号半山,北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。在文学上,王安石具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。 1、最绝妙创意的诗——《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。 2、最喜悦欢乐的诗——《元日》 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 3、最深致悠远的诗——《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。 4、最具有哲理的诗——《登飞来峰》 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 5、观点最独特的诗——《叠题乌江亭》 百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
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登飞来峰王安石
登飞来峰王安石
《登飞来峰》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句,原诗如下:登飞来峰飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(一作“自缘”)这首诗创作于宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石途径杭州,写下了这首诗,此时诗人三十岁,正值壮年,胸怀抱负,看见了飞来峰的壮丽景色,借景抒情,表达了自己宽阔的胸怀。诗的第一句写飞来峰上有一座古塔,第二局是虚写,写出高塔之上旭日东升的辉煌景象,给人朝气蓬勃之感,显示出诗人对未来充满信心。后面两句承接前两句写景议论抒情。诗人“不畏”浮云蔽日,表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。
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