泉州府南安县二十八都象运派下梁氏梅镜堂族谱（台湾省彰化县）
始迁祖赐茂，号仁登，清代自福建泉州南安移居台湾。
泉州府南安县二十八都象运派下梁氏梅镜堂族谱（台湾省彰化县）简介资料
泉州府南安县二十八都象运派下梁氏梅镜堂族谱（台湾省彰化县）相关文献
虎渡樸公派下蘇氏祠堂簡介
虎渡樸公派下蘇氏祠堂簡介,堂号“虎溪堂”，位於漳州龍海東泗鄉虎渡村中部。背靠虎山，面向南溪，地理位置非常顯
闽南安二十八都水洋美《辜氏族谱》序
夫族之有谱，尤国之有史。史有年表谱，因之而图世系，史有列传谱，缘之而纪行实。其归主于溯竟本始，缀续后裔，俾后之尊祖敬宗者有所冯籍，以聊其昆戚子孙者也。人之支属，其始不过一人之身，由吾身等而上之，为祢［一］为祖，至于始祖。由吾身等而下之，为子孙。至于千百而数十传之后，支分派析亲有尽，服有免。苟无谱以纪之，则其先世之名字爵谥，有懵然不能知者。故呫哔［二］隆于达官，而拜跽衰于宗老，歌觞厚于朋侣，而寻尺较于弟昆，其陵夷［三］可胜道哉。此起于谱之不明，以故尊祖敬宗，敦睦之情无由生也。程伯子曰：“管摄天下人心莫大于明谱系。”欧阳公曰：“谱系明则子孙善自树立，惟恐堕其家声。有味乎其言也。”不觉跃然曰：余之辜为姓、溯其奕叶所自，殆殷比干之后。比干贤烈，为纣剖心，至于子孙逃于长林山，遂与林为姓。生祛闵、祛纶，皆贤而好学，殆不愧于比干者矣。隐逸不仕。至晋有三十世孙林辉之，徵为大司马大将军，子禄入蛮，号晋安郡王...
水运仪象台
原件与复原水运仪象台原件在靖康之祸（1127年）时，金兵将水运仪象台掠往燕京（北京）置于司天台，金朝贞祐二年（1214年），金迁都开封，因不便运输被丢弃，而南宋时苏携保存的手稿因无人理解其中方法而无人能仿造。清华大学刘仙洲于1953年─1954年发表《中国在原动力方面的发明》、《中国在传动机件方面的发明》两篇关于对此仪动力研究的论文，另外英国科技史学者李约瑟对此仪的动力也有研究，在1956年于《自然》杂志发表论文。考古学家王振铎于1958年最先复原水运仪象台模型，除发表《揭开了我国“天文钟”的秘密》论文并绘制复原详图存世。该复原原件存放于中国历史博物馆；近年主要由苏州市古代天文计时仪器研究所复原并送至各地科技馆或天文馆收藏。
地狱还是天堂:蒙元时代的伪中国镜象(图)
蒙元时代的中西交流促成了西方世界遥远的“丝儿国”记忆的复活，但无论是柏朗嘉宾还是马可.波罗，他们关于东方的印象里都没有为儒学留出相应的位置。这种致命的缺失，再辅以基督教世界审视东方时那傲慢的目光，注定了“丝儿国”记忆的复活只能是一种不完整的复活。1、间谍眼里的傲慢1245年4月16日，是基督教的复活节。奉罗马教皇之命，六十五岁高龄的意大利基督教徒柏朗嘉宾在这一天从法国里昂启程，准备出使蒙古。尽管年纪老迈，但柏朗嘉宾身体还算强壮。在两年半的时间里，老教徒万里跋涉，于1246年4月4日抵达伏尔加河畔的钦察汗国拔都的金帐，随后又于8月24日抵达哈剌和林，并有幸参加了蒙古贵由大汗的登基大典。1247年11月24日，忠贞的老教徒完成了他的使命，返回里昂。和汉唐年间频繁东来的波斯、罗马使节有所不同，柏朗嘉宾的东方之行所追求的早已不再是神秘的丝绸和巨额的利润，在他苍凉的背影后面，有着史上最宏大的历史背景...
闽南安二十八都水洋美《辜氏族谱》序
夫族之有谱，尤国之有史。史有年表谱，因之而图世系，史有列传谱，缘之而纪行实。其归主于溯竟本始，缀续后裔，俾后之尊祖敬宗者有所冯籍，以聊其昆戚子孙者也。人之支属，其始不过一人之身，由吾身等而上之，为祢［一］为祖，至于始祖。由吾身等而下之，为子孙。至于千百而数十传之后，支分派析亲有尽，服有免。苟无谱以纪之，则其先世之名字爵谥，有懵然不能知者。故呫哔［二］隆于达官，而拜跽衰于宗老，歌觞厚于朋侣，而寻尺较于弟昆，其陵夷［三］可胜道哉。此起于谱之不明，以故尊祖敬宗，敦睦之情无由生也。程伯子曰：“管摄天下人心莫大于明谱系。”欧阳公曰：“谱系明则子孙善自树立，惟恐堕其家声。有味乎其言也。”不觉跃然曰：余之辜为姓、溯其奕叶所自，殆殷比干之后。比干贤烈，为纣剖心，至于子孙逃于长林山，遂与林为姓。生祛闵、祛纶，皆贤而好学，殆不愧于比干者矣。隐逸不仕。至晋有三十世孙林辉之，徵为大司马大将军，子禄入蛮，号晋安郡王...
