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崔随

崔随，清河郡东武城（今山东省武城县）人。西晋官员。父亲崔林。

崔随在晋朝担任尚书仆射，为人亮济。赵王司马伦杀死皇后贾南风，逼晋惠帝退位。301年，作禅让之诏，派使持节、尚书令满奋，仆射崔随为副，奉皇帝玺绶以禅位于司马伦。司马伦带兵五千人，自端门入宫，登太极殿，满奋、崔随、乐广向司马伦进玺绶。司马伦僭即帝位，大赦，改元建始。司马伦失败后，崔随被废位禁锢而卒。

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路随

背景路随生于唐代宗大历十一年（776年）。祖上阳平人氏。高祖路节为唐高宗兄越王李贞府东阁史祭酒。曾祖路惟恕，官至睦州刺史；祖父路俊之，官终太子通事舍人。路随父路泌以博识好学闻名，通《五经》，尤嗜好《诗》、《易》、《左氏春秋》。太尉朱泚反叛唐德宗，德宗被迫逃离长安，奔奉天，再奔兴元，路泌随驾流亡，妻儿留在长安。流亡期间，中箭负伤。后他效力行在都知兵马使浑瑊，浑瑊很器重他，后来浑瑊任河中节度使，路泌也作为浑瑊的从事参与了其对另一叛将李怀光的讨伐。贞元三年（787年），路泌陪浑瑊与吐蕃大相尚结赞缔盟，尚结赞设伏劫盟，意图俘虏浑瑊；浑瑊逃跑，幕僚大多被俘杀。路泌被俘并被带到吐蕃首都拉萨。在拉萨期间，他通晓佛学，为吐蕃赞普所重待以宾礼，但至死未能获准返回中原。路泌被俘时，路随还是孩童，长大后得知父亲被吐蕃所俘，日夜哭泣，坐时面向西面吐蕃方向，为哀悼父亲被俘而不吃肉，也不婚娶。母亲告诉他，他长得像父亲

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随韵

天城文在天城文中，anusvara被表示为在字母上的一个点(如मं)。在IAST中，它被写为在字母后的ṃ。某些抄写者用不同的符号(ṁ)来表示在某些吠陀shakha中的音韵变体的符号。梵语在梵语中，前面元音的鼻音化是/m/或/n/在随后辅音(要么词内要么跨越词界)之前的同位异音；/m/在元音前或停顿中，只实现为[m]。在天城文中，这种鼻音化被表示为随音符号，在前面字母上的点，叫做bindu。与日语的拨音类似，梵语随音只规定发音方法（浊鼻音），不规定发音部位。由于语流音变的同化作用，随韵的发音部位与后续音素相同(比如在卷舌音之前是[ɳ]，在软腭音之前是[ŋ]等)，在重读和句末等无后续音素的情况下，发作[m]。AnunaasikaAnunaasika(anunāsika)是一种形式的元音鼻音化，经常用anusvara来表示。它是一种张嘴鼻音化，类似于巴黎法语中跟随着"n"或"m"的元音的鼻音化。...

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路随

唐朝中期左补阙、宰相路随简介，路随是在赴任途中去世的吗路随（776年—835年8月16日），又称路隋，字南式。阳平（今山东莘县）人。唐朝中期宰相，副元帅判官路泌之子。路随于唐德宗时举明经，授润州录事参军。元和五年（810年），擢左补阙、史馆修撰，累迁司勋员外郎。穆宗即位，迁翰林侍讲学士，拜谏议大夫。唐敬宗朝，拜中书舍人、翰林学士。文宗即位，擢翰林承旨，转兵

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孩子必须随父姓？为什么不能随母姓？

在现在，宝宝出生以后，就要考虑取名字的事情，给宝宝取名字是很多家庭比较开心的事情。而有时候会出现一个问题，宝宝随母姓还是随父姓？很多人毫不犹豫的说，肯定是随父姓，这个是中国人的传统，大部分的家庭都是这样的，然而一些人不这么看，认为宝宝随母姓也是可以的，对于这个问题，应该怎么看待呢？首先，孩子随父姓并不是天经地义的，在中国的母系社会，女性是氏族老大，这个时期实际上孩子是随母亲姓的。在旧石器时代晚期，新石器时代（一万五千年前）早期，大概存在了3到4万年，女性当家做主的时代其实是很漫长的。由于母系社会并未有文字，所以现在没有多少文献记载，而“女娲补天”的传说，则是母系社会留下的影子。至于母系社会之所以被男性取代，主要是新石器时代进入了农耕时代，这个时候体力非常重要，所以女性的地位大大下降。农耕时代非常的漫长，从新石器时代早期到夏商周，到新中国建立之后的90年代，都属于农耕时代，在体力上比不过男性...

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家族谱大览

崔氏七修族谱 [7卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1924年七修. 存1册 : 世系表. 收藏所 : 金华成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱"崔氏X修族谱" 系列, 卷数以第X次修谱为第X卷, 例如第七修, 称为卷7 ; 第六修, 称为卷6. 隶丰始迁祖 : (明洪武)崔友能由博陵迁汉里, 赘于黄. 散居地 : 中国.

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