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高道源

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高道源相关文献

茶马古道探源

茶马古道探源 ,据史料记载，中国茶叶最早向海外传播，可追溯到南北朝时期。当时中国商人在与蒙古毗邻

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晋源街道

行政区划晋源街道下辖以下地区：晋源社区，新城社区，南城角社区，西街村，东街村，南街村，北瓦窑村，北街村，古城营村，东关村，东城角村，北庄头村，庞家寨村，梁家寨村，晋阳堡村，南瓦窑村，武家寨村，五府营村，北河下村，周家庄村，箱子村，鹅归店村，黄冶村，店头村，赵家山村，王家庄村，要子庄村，程家峪村和田家庄村。参考资料

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香道朔源

香道，是指从呼吸去享受香气，养身健体、凝气安神的一种高尚优雅的方法。它始于中国，至古尧、舜、禹、礼记中谈及祭天、礼佛、殷商时代就有香炉问世，汉末的《名医别录》对其就已经有文字记载，至今已有几千年历史。香道博大精深，并不只是狭隘地指佛道所供的香。从香道在中国的历史来看，汉代之前用香是以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的风气更盛，东西文明的融合，丰富了各种形式的行香诸法。宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。至明代，香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。但到后来，随着国势的衰退以及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。到如今，更是乏人知晓“香道”一词，令人扼腕。...

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追寻道德真源

老君台太清宫盘龙碑首唐·道德经注碑公元前500年左右，人类精神的星空可谓光华灿灿——古希腊的苏格拉底[注:苏格拉底（Σωκρ?τη?)；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，]、柏拉图，以色列的犹太教[注:犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。

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高道悦

北魏御史中尉、散骑常侍高道悦简介，高道悦墓志铭是谁写的高道悦，字文欣，辽东新昌人也。曾祖策，冯跋散骑常侍、新昌侯。祖育，冯文通建德令。值世祖东讨，率其所部五百余家归命军门，世祖授以建忠将军，齐郡、建德二郡太守，赐爵肥如子。父立，起武邑太守，遂居渤海蓚县。生平简介道悦少为中书学生、侍御主文中散。久之，转治书侍御史，加谏议大夫，正色当官，不惮强御。车驾南征

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家族谱大览

3.高氏族谱, 2, 卷3：德性道友 6世伯安公起, 1945

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]. 21册 : 插图, 世系表. 经理 : 高德纯,字粹轩. 湖北祖(1世) : 高德性. 先世籍于江西袁州府宜春县. 世祖(5世) : 高道友 ; 高道传. 道友公下四房(6世) : 高伯安 ; 高伯谦 ; 高伯聪(迁居响水堰) ; 高伯宪(迁孝感) ; 高公(龙井冲). 道传公下一房(6世) : 高袭爵(或锡爵). 伯安公下支祖(7世) : 高松 ; 高本 ; 高世 ; 高荣 ; 高俸(居大塆). 伯谦公下支祖(7世) : 高显 ; 高赞 ; 高恕,字洞章 ; 高圣(子孙析置卢河) ; 高升 ; 高鹏(居大塆). 伯聪公下支祖(8世) : 高日升 ; 高日昱 ; 高日星 ; 高日㫤(迁居麻邑) ; 高日晟(迁居光邑梅花店). 排行字(18世起) : 世维立志德厚锡昌希文绍序永世其芳时逢盛治普庆明良克承先统继业安祥. 散居地 : 湖北省黄冈市, 麻城县等地. 书名据版心题编目. 卷一部分版心题 : 高氏宗谱.

1.高氏宗谱, 1, 卷1, 目录谱序谱跋修谱规则高姓源摘等, 2013

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 2013年续修. 14册: 插图, 地图, 照片, 世系表. 上古祖: 柴公,字子羔. 晋陵南渡祖(1世): (宋) 高彻,字汝通,号琼台. 柴公51世孙. 原居芦州府合肥县西仪村杨柳巷, 宋高宗时为晋陵令. 彻公下派祖(6世): 高奇五. 居山东济南府. 青龙桥祖(11世): (明) 高遵,字瑞臣. 高汝贞长子. 从山东渤海郡迁常州, 卜居常郡小南门外青龙桥高家村. 江阴前周桥祖(15世): (明) 高本立. 迁居常郡北门外前周桥. 瓦屑垻祖(11世): (明) 高崇,字国臣. 汝贞公次子. 武进水渚庵祖(12世): 高岩. 高汝明之子. 自建文由洛社迁居常郡小南门外. 散居地: 江苏省常州市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题: 高氏宗谱.

15.高氏族谱, 15, 卷15：道友伯聪 8世日昱公起, 1945

20.高氏族谱, 20, 卷19：道友伯聪 8世日晟公起, 1945