阿西西的圣弗朗西斯在祷告

一个平凡又不普通的平凡人

先祖阿啥赫楚，系武僰后裔，僰阿颖支直系。生于明朝永乐十一年，阿啥赫楚取三妻，生五子，阿维阿露，是赫楚布熙这一房之母、阿景娄娄，是赫楚布着这一房之母、俄索查洁，是赫楚布举这一房之母。其余的夭折。

人们一直认为，今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年（公元1086年），析虹县之灵璧镇置零璧县，徽宗政和七年改零壁为灵璧， 但距考证，实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁，地在今天灵璧县境内（注：秦汉时名为“壁”，宋代后为“璧”）。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起，迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧，趣曰灵璧四大拗，西集子城东南，东岳庙建在西山上，霸离埔十里路，十里店八里半。 西集子，城东南＇西集子在县城东南方，大约有十二三华里外，这个古老的乡村小集，南北走向，居民有一百余户，是个农产品集散地，集的南头有个观音俺，北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会，笔者小时候曾跟随母亲去赶过会，会上赶集人比肩接踵，黑白蓬林立，十分热闹。这个集上住户大多数都姓西（估计源于古代的西国，或日西陵古国，其百姓以国为姓便有了西氏。），因而，此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》，河道从村中间穿过，彻底使此集不复存在，只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ，南有观音俺，北有华佗庙，两座庙，观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后，保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了，成了一河之隔一分为二。汴河北岸有小西，新建和红卫等村庄。汴河南岸有河西，河东和大西等村庄，宗庄和小张庄也有部分西姓人家。

人们一直认为，今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年（公元1086年），析虹县之灵璧镇置零璧县，徽宗政和七年改零壁为灵璧， 但距考证，实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁，地在今天灵璧县境内（注：秦汉时名为“壁”，宋代后为“璧”）。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起，迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧，趣曰灵璧四大拗，西集子城东南，东岳庙建在西山上，霸离埔十里路，十里店八里半。 西集子，城东南＇西集子在县城东南方，大约有十二三华里外，这个古老的乡村小集，南北走向，居民有一百余户，是个农产品集散地，集的南头有个观音俺，北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会，笔者小时候曾跟随母亲去赶过会，会上赶集人比肩接踵，黑白蓬林立，十分热闹。这个集上住户大多数都姓西（估计源于古代的西国，或日西陵古国，其百姓以国为姓便有了西氏。），因而，此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》，河道从村中间穿过，彻底使此集不复存在，只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ，南有观音俺，北有华，佗庙两座庙，观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后，保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了，新汴河从西集中间穿过现一分为二。在卞河北是新建，红卫，小西，小张庄。汴河南有河西，河东，大西，宗庄了。小张庄和宗庄也有部分西姓人家。

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原书: 香港九龙 : 华夏文化艺术出版社, 2005年印. 存1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 太始祖 : (周) 姜太公,史称吕尚,字子牙,号飞熊. 开姓祖 : 穆公,名印. 姜太公第三子. 封镇营丘(今山东临淄),后以地为氏. 远祖 : (唐) 丘行恭. 和公次子. 行恭公之子 : 丘崇,名神智 ; 丘诚,名神鼎,讳威. 赣南宗祖 : (唐) 丘文仲,名雯,字简甫. 为崇公之孙. 由钦贤里徙虔化县灵溪. 文仲公下四子 : (唐) 丘齐之,行三十六 ; 丘鲁之,行三十七 ; 丘晋之,行三十八 ; 丘楚之,行三十九,名瑖之,号明斋. 宗支繁衍各地. 始迁祖 : (明) 丘西竹. 为行恭公之弟,行忠公之后. 由永丰徙宁. 另始迁祖 : (明) 丘昆清. 为行恭公次子,诚公之后. 下分礼, 义, 员, 钧四支. 名祖 : (明清之际) 邱邦士,名维屏,号松下先生. 注 : 此谱目录中列有4册. 此次拍摄,仅存第一册. 统一字派(91-150世) : 仁德乾坤久 义重时日长 礼全永富贵 智明大吉昌 信诚立业本 忠勇振国光 孝恭传家宝 友爱致和祥 善积余庆厚 福寿显名扬 祖恩贻泽远 世代秉承旺. 散居地 : 江西省宁都县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书背题编目.