词条

法眼宗

法眼宗是汉传佛教禅宗五家七宗之一，以法眼文益为宗祖，出于六祖惠能门下青原行思之法系，为禅门五宗中最晚成立的一宗。法眼宗在南唐、吴越时期得到很大的发展，成为五代末期影响最大的宗系，以今浙江、福建为中心教区。宋初时，传至永明延寿而达到极盛。宋代中叶以后，法眼宗逐渐衰落，法脉断绝，但在高丽仍保持传承。近代虚云和尚重振禅宗，续五宗法脉，法眼宗得以恢复传承。

法眼宗相关文献

三国一个不起眼的谋士为何能入诸葛亮的法眼

三国一个不起眼的谋士为何能入诸葛亮的法眼,刘巴，字子初，荆州零陵郡烝阳县(今湖南省衡阳县、邵东县一带)人，汉末三国时期

查看全文

汉朝刘恒竟逃过吕雉的法眼还被拥护继任皇位

汉朝刘恒竟逃过吕雉的法眼还被拥护继任皇位,刘恒父亲是汉高祖刘邦，母亲是汉高祖妃子薄姬。刘邦对薄姬宠幸不多，之后更是对薄姬冷

查看全文

法眼宗

慧能离开弘忍后，在岭南地区展开传教活动，其弟子南岳怀让和青原行思则以独特的方式分别在湖南、江西传法，逐渐形成一股强大势力。至唐末五代，南岳一系产生出临济宗、沩仰宗两派，青原一派则分化出曹洞、云门、法眼三宗，合称“禅宗五家”，即“五宗禅”，进入禅宗全面繁荣时期。其中，法眼宗因开创者清凉文益圆寂后谥号“大法眼禅师”，故名。出于青原行思法系。文益夙参罗汉桂琛，于后唐清泰二年（935年）得心印，其后历住崇寿院、报恩禅院、清凉大道场，盛倡禅道，吴越王钱氏亦归依之。文益又作宗门十规论一卷，痛论当时禅家之流弊，并提出“明事不二，贵在圆融”与“不着他求，尽由心造”之主张，四方学徒咨叩，蔚成一派，遂展开以浙江、福建地方为中心之教线。嗣法之子弟子有六十三人，其中以天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔、百丈道常、永明道潜、报恩法安、报恩慧明、报慈行言、报慈文遂、净德智筠、归宗策真等为着。德韶受吴越忠懿王之归崇...

查看全文

法眼宗

源流禅门五宗源流资源来源：《景德传灯录》，CBETA,T10,no.279远绍佛陀与迦叶间的“拈花一笑”，禅宗经达磨祖师三传至四祖道信而隆盛起来，又经五祖弘忍、六祖慧能的先后弘扬，完成了禅的中国化道路，使禅宗成为了中国佛教的主流。随着禅宗影响的扩大，禅宗也开始产生了分流，六祖慧能门下分为荷泽神会、南岳怀让、青原行思等宗系。南岳怀让的弟子马祖道一播化江西。马祖的弟子百丈怀海制订丛林清规，建立禅院组织制度。怀海门下又分出沩仰、临济二宗。青原行思的弟子石头希迁在湖南弘法，大阐宗风。石头希迁从“本体无相，即休即用”进行发挥，提倡随顺自然的修行方法，以“心体灵昭，湛然圆满，一源含万派，万象现心中”为法门大要。石头希迁门下有药山惟俨与天皇道悟，惟俨再传弟子洞山良价与三传弟子曹山本寂创曹洞宗。道悟三传至雪峰义存，义存门下云门文偃创立云门宗。义存另一弟子玄沙师备传罗汉桂琛，桂琛传清凉文益，文益弟子广布，创...

查看全文

鬼一法眼

人物住在京都一条堀川的阴阳师，传说是文武的达人。源义经透过其幺女，偷学传家的兵书‘六韬三略’。据说也是剑术京八流之祖，传授武术给鞍马的八人僧兵，被视为剑术之神受到崇敬。也是净瑠璃・歌舞伎等传统艺能的题材之一。关连项目鞍马山鞍马寺

查看全文

法眼宗相关标签

禅宗

法眼宗