传奇漫录

大脉山传奇之银子窝传奇, 大脉山传奇之银子窝传奇从前，任店西北的大脉山上，有“金子窝”、“银子窝”之说。

大脉山传奇之银子窝传奇,大脉山传奇之银子窝传奇  来源：全球任氏宗亲网  作者：任恩国  [日期：201

词源中国小说中，唐朝的文言小说，又称“传奇”，始见于北宋陈师道的《后山诗话》，其中描述“范文正公为〈岳阳楼记〉，用对语说时景，尹师鲁读之曰：‘传奇体耳！’《传奇》，唐裴铏所著小说名也。”（《传奇》在唐代为短篇小说集），到宋代渐为唐朝小说的代称。唐末裴铏的故事集《传奇》，意思是奇异的故事，传奇之“奇”，在于故事情节、人物、情感或风格。到南宋时，开始用“传奇”一词泛指唐代虚构性的小说，成为文体分类。明朝胡应麟《少室山房笔丛》卷二十八，将小说概分六类，其中“一曰传奇：《飞燕》，《太真》，《崔莺》，《霍玉》之类是也”，至此“传奇”成为唐朝文言小说的定称。兴起原因中国古典小说，特别是东汉、魏晋的志怪小说，提供传奇发展的基础；传奇的兴起，也受古文运动、变文诗歌、佛经文学、道教思想和历史传记的影响，司马迁《史记》的笔法对传奇影响尤深。唐代社会生产力发展，城市经济繁荣，对文化娱乐的需要有所增加；都市经济繁...

本书的编撰本书的作者阮屿，越南后黎朝洪州嘉福县段林社人。阮屿自少便博览强记，父亲阮翔缥曾官至承宣使，他本人则曾担任县宰。但不久便辞退官职，原因是他“辞邑养母，以全孝道”，而且当时正是莫登庸谋权篡位，阮屿便因此“誓不出仕”，在故里教书。大约在这个时期（1520至30年代），阮屿写成了《传奇漫录》一书，因文笔清丽，获得世人称誉。阮屿最后亦以寿终。《传奇漫录》的体例形式和文辞格调，据永定时（1547年）何善汉的《传奇漫录‧序》所述，它“不出宗吉藩蓠之外”，即与明代洪武时人瞿佑（字宗吉）《剪灯新话》相同。如全书二十篇故事，五篇为一卷，共分四卷。各篇故事都称为“录”、“记”或传。由此可见《传奇漫录》等越南古汉文传奇，深受明代传奇所影响，并加以模仿。内容《序》：何善汉识、阮立夫编。卷之一卷之二卷之三卷之四※书中的二十篇故事的末尾，均有作者对该事件的评论及说理。研究价值据何善汉《传奇漫录‧序》所说，本书...

起源“传奇”一词最早是指唐代文言小说“唐人传奇”，宋元时期，被指称诸宫调等说唱艺术以及南戏、杂剧。明代或以后，才专称为演唱南曲为主的长篇戏曲。传奇源自宋元南戏，因初期作品多演自唐传奇，故借以别于元代流行之杂剧。元、明以后传奇变为一种继承自元曲的戏曲，又称南曲。体制特点构成明代传奇的要素有三：曲词、宾白和科介。传奇称每幕戏为一“齣（出）”，每出都有“出目”。明清传奇亦有类似楔子的架构，称为家门大意或副末开场，固定于第一出中作为报幕性质，与剧情关联不大。每剧出数和篇幅没有限制，篇幅长短自由，一般比元杂剧长很多，动辄四、五十出，有的长至百余出，通常在三十至五十出之间。文字亦较华丽。第一出戏称为“家门”、“开场”，由副末上场，先吟诵一阙词，交代创作缘起，或略述戏曲主张，然后再吟诵一阙词，介绍剧情大要。传奇取消了南戏的题目，把南戏的题目搬到第一出戏的最后，成为副末开场以后的下场诗。一出戏中，不限通押...