狮

《施氏食狮史》原文：石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。翻译如下：有一位住在石头房子里的诗人姓施，他有一个嗜好就是吃狮子，并且发誓要吃下十头狮子。这位施姓诗人经常去市场寻找狮子。有一天十点，市场正好来了十头大狮子。这位诗人也刚好来到了市场。于是，他观察这十头狮子，用自己的弓箭把它们杀死了。他扛起狮子走回自己的石头屋。屋里很潮湿，于是他让仆人擦拭屋子。擦好以后，施姓诗人便开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他开始吃的时候，才发现这十头狮子的尸体其实是用石头做的。他这才意识到事情的真相，并开始试图解释这件事。

狮子山楚王陵是西汉早期分封在彭城的某位楚王的陵墓，经徐州考古专家考证，其中的随葬物品有薛郡的文阳之印和东海郡的兰陵之印，推测墓主为第二代楚王刘郢或第三代楚王刘戊。狮子山楚王陵位于江苏省徐州市云龙区兵马俑馆东400米的狮子山主峰南坡，该墓由墓道、天井、内墓道、甬道、耳室、侧室、棺室及陪葬墓等部分组成，总长117米，宽13.2米，面积850多平方，陵墓直接开凿于山体之中，凿石量达5100多立方米。是徐州地区所有汉代陵墓中规模最大、保存最好、出土文物最多、内涵最丰富、历史及文物考古价值最高的墓。楚王陵早年被盗，有3间耳室和1座陪葬墓未被盗墓者发现，保存下来一些重要文物。但该墓尚未按原设计要求建成，室内有许多地方遗留下诸多待完成的痕迹。于1991年7月被考古工作者发现，1994年被正式发掘。关于楚王陵的主人是谁一直有争议，专家原本断定墓主人为第三代楚王刘戊，然而楚王陵的规格非常高，金缕玉衣、兵马俑等王侯礼器彰显着墓主人身份的不凡，刘戊是叛臣，死后按理不能享尊荣，因此部分专家推断，楚王陵的主人可能不是刘戊，而是第二代楚王刘郢客。

舞狮又称为狮子舞、狮灯、舞狮子，是中国优秀的民间艺术，古时叫做“太平乐”，主要流行于河北省、山西省、浙江省和广东省等地区。狮子在中国各民族人民心中属于瑞兽，象征着吉祥如意，过年舞狮子代表驱邪避害，每逢重大节庆日子都会有舞狮表演，寄托着人民消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮所用的狮子是由彩布条制成的，每头狮子需要两个人合力表演，一人舞头，一人舞尾。表演者需要随着锣鼓音乐舞动，做出各种形态动作，还会以不同招式展示南派武功，以图喜庆与吉祥。

舞龙舞狮是中国民间传统习俗，人们在喜庆的日子里，会用舞龙舞狮这种方式来祈求平安，人们相信狮子是祥瑞之兽，龙是古老的图腾，他们能给我们带来好运。狮子外形威猛，每逢春节等喜庆的节日，人们就会舞狮，在锣鼓鞭炮声中，表演者穿上色彩鲜艳的狮子道具，一人舞狮头，一人舞狮身和狮尾，两人合力表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，还有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。舞龙已经成为一种具有很高观赏性的运动，传说龙能行云布雨、消灾降福，人们在表演舞龙时动作千变万化，配合上鼓乐衬托，表演十分壮观，是一种集武术、鼓乐、戏曲与龙艺于一身的艺术样式。

舞龙舞狮是我国的传统民俗，一般从传统习惯来看，往往舞龙舞狮会在春节到元宵节过年的这段时间来进行。 舞龙舞狮在别称为龙灯以及舞耍龙灯，这是一种古老的习俗，在习俗中主要的目的在于采用舞动制作成龙形和狮子形的吉祥物来对来年进行祈福，这也是全国南北较为统一的一种庆祝新年节日以及祈求丰收和平安的习俗，可以说从过大年期间的正月初一春节一直到后面的元宵节很多地方都有舞龙舞狮的民间习俗。我们知道龙是一种我国古代时期古老的图腾有很多吉祥的寓意在其中，而狮子在历史中人们认为他是勇猛、尊贵威武的象征，在民俗中舞龙和舞狮子的主要道具多为采用竹子、布匹等扎制而成的，在某些地区还有用板凳拼起来的“板凳龙”如湖北、闽浙等地就有。 从什么节日来看舞龙舞狮的时间主要是过年的春节到元宵，而在当前舞龙舞狮也可能是一些大的庆祝活动或者在一些大型的宗亲会的活动上以及其他的一些民俗日子，如端午、以及“龙抬头”等日子也会有舞龙、舞狮的习惯，但主要是在春节这个节日。