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清梅清秦淮舟泛诗
清梅清秦淮舟泛诗,梅清,(1623-1697)字渊公,号瞿山,安徽宣城人。能诗,尤善书画,王士
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清梅清秦淮舟泛诗
清梅清秦淮舟泛诗,梅清,(1623-1697)字渊公,号瞿山,安徽宣城人。能诗,尤善书画,王士
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清学
学派清学实际上又分有吴派、皖派以及扬州学派三派,“无吴、皖之专精,则清学不能盛,无扬州之通学,则清学不能大。”,吴派由惠栋所创,清儒任兆麟说:“吴中以经术教授世其家者,咸称惠氏。惠氏之学大都考据古注疏之说而疏通证明之,与六籍之载相切。传至定宇先生,则尤多著纂,卓卓成一家言,为海内谈经者所宗。”,梁启超说:“元和惠栋,世传经学,祖父周惕,父士奇,咸有著述,称儒宗焉。栋受家学,益弘其业。”。吴派人士多精于《周易》、《尚书》,著名吴派学者如沈彤、江声、余萧客、褚寅亮等,吴派最大的特色是在学术上彻底反对宋学。吴派又兼及考史,著名学者有王鸣盛和钱大昕。皖派开创于江永、戴震,梁启超称“故苟无戴震,则清学能否卓然而树立,盖未可知也”,皖派稍晚于吴派,并不特别尊崇汉儒,“主张反复求证,不主一家”。扬州学派是集大成的学派。皮锡瑞曾概括清朝之汉学演变:“国朝经学凡三变。国初,汉学之萌芽,皆以宋学为根底,不分门...
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河清
大事记出生逝世纪年
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清宁
纪年
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重庆市石柱县黄水镇大风堡
家族谱大览
陇西郡乐清李氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 乐成潭头李氏族谱编修研讨会, 2008年重修. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 李伯清. 居江西广信府贵溪县辛安里. 乐清始祖(1世) : (元) 李光,字彦明,号贵溪. 伯清公3世孙. 始迁乐清县乐成镇银溪潭头. 光公生二子(2世) : 李毅,号渊浩(老大房) ; 李木(老二房). 毅公下分三房(3世) : 李怀璇,字拱周(小大房) ; 李怀玑,字拱璇,号坦庵(小二房,石马派) ; 李怀川,字拱渊,号静庵(小三房). 木公下支祖(5世) : 李麟,号武章 ; 李凤,号素斋 ; 李龙,号西峰 ; 李鹏. 小大房下二支(5世) : 李伦,字时叙,号审斋(派衍木山下,凰岙,瓯北,乐成等地) ; 李倜,号云轩(派衍芙蓉,虹桥 乌石,横山,乐成,坟庵等地). 小三房下支祖(5世) : 李份,号懒庵 ; 李佐,号守分 ; 李值,号直庵(上金垟祖) ; 李备,字用详,号安素 ; 李傚,字时宪,号文峰 ; 李儋,号敬愚 ; 李俽,字承忠 ; 李俸,字东甫. 注 : 份公派衍龙泽, 盐盘等地 ; 备公派衍五升斗, 乐成, 东门, 翁垟, 高桥等地 ; 俽公派衍白溪, 田东等地. 凰岙祖(8世) : 李守岩,号始谷. 伦公之后. 虹川一世祖 : (元明之际) 李明岳,字引峰. 居玉环岭下,因洪武兵燹转徙高垟. 生二子 : 李知音(居高田) ; 李知雅,字瞻山(居塘垟山根). 知雅公三传分三房(5世) : 李大源(大房,止) ; (明) 李大清,号少泉,居庄外(次房) ; 李大流,号三泉(三房). 子孙析置虹桥,横山,上滕等地. 行第(8-37世) : 守大应君国 敷锡士文家 隆安方振启 万世庆承昌 敦厚传忠本 存仁定显扬. 表第 : 崇景贻从志 元思兆普存 秉正昭天叙 公侯宠帝邦. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据书衣题编目. 版心题及书脊题 : 乐清潭头李氏宗谱
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贺氏国泰公长房清玉公上罗塘派系
贺氏国泰公长房清玉公上罗塘派系
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清堂周氏宗譜, 1, 第1冊_ 人像 照片集 目錄 修譜名目 譜序 條例 藝文 舊序 凡例 祭文 傳贊 墓圖 跋等, 2004
原书: 浙江永康 : 清堂周氏宗谱重修理事会编, 2004年(永康 : 祥达印务印). 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 南渡支派始祖 : (宋) 周敦颐,字茂叔,号濂溪. 道州营道(今湖南道县)人. 一世祖 : 周䢰,字公恕,行瑞三. 仕至湖广江陵刺史. 居方山. 前山头祖(5世) : 周珂,行彦二七. 清堂祖(7世) : (宋) 周训,行崇五. 与弟周说,行崇八. 由仙居方山迁清堂. 训公下派祖(9世) : (元) 周德,字存道,行仁六. 二传二支祖(11世) : (明) 周孟高,字崇志,行缘一 ; 周孟广,字浩然,行缘三. 柯洋(或作柯羊)祖(9世) : (元) 周高,行仁八. 永康上塘头祖(9世) : (元) 周供,字伯华,行仁七. 长畈前山头祖(11世) : (明) 周永芳,行缘五. 供公之孙. 迁石兰头,再迁长畈前山头. 孟高公生四子(12世) : (明) 周文贤,字叔恺,行善二(迁瑶坞,再分迁前山头,水口,清堂) ; 周文明(止) ; 周文资,字开锡,行善八 ; 周文质,字仲贵,行善十一. 孟广公下支祖(13世) : (明) 周希炅,行庆二四 ; 周希讨,行庆二六 ; 周希进,庆重十一(迁下黄滩). 文贤公下支祖(13世) : (明) 周琏,字宗器,行庆一 ; 周珠,行庆三(迁下后山田) ; 周环,行庆五. 文资公生五子(13世) : (明) 周希宝(或作宾),字惟玉,行庆十三(大房,居缙云在城) ; 周希泰,字惟仁,行庆十五(二房,居杜宅,后倪) ; 周希旺,字惟忠,行庆十七(三房) ; 周希𤣱,字惟敬,行庆十九(四房,居西利,永康大溪田背) ; 周希珙,字惟德,行庆廿一(五房). 希泰公下五房祖(14世) : 周滽,字大正,行永九(仁房) ; 周澜,字本兴,行永十七(义房) ; 周源,字伯远,行永廿一(礼房) ; 周海,字巨川,行永廿五(智房) ; 周泾,字本清,行永三十二(信房). 琏公下三支祖(14世) : (明) 周演,字子敷,行永一(迁龙回或龙会祖) ; 周清,字原洁,行永四(上后山田祖) ; 周潮,字信之,行永十九. 西利祖(15世) : 周铿,行保三九. 现分迁横店,上湖田. 义乌后义村祖(18世) : (明) 周时武,行广百六十. 北面山村祖(19世) : (清) 周洪魁,行兴百五十. 旧谱编次排行次第 : 福缘善庆 永保安宁 广兴礼义 富贵荣昌 诗书传世 中和续道 乾坤艮巽 履泰咸恒 谦益鼎济 震豫同时 师需复孚 观颐丰临. 命名次第 : 元亨利贞 承绍芳名 士人怀德 法守行清 嘉模茂树 志达鸿声 用光邦国 钦炳家桢. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及书脊题编目.
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清堂周氏宗譜, 2, 第2冊_ 世系 遷居地 排行命名次第 世系圖索引 1世䢰公起世系行傳, 2004
原书: 浙江永康 : 清堂周氏宗谱重修理事会编, 2004年(永康 : 祥达印务印). 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 南渡支派始祖 : (宋) 周敦颐,字茂叔,号濂溪. 道州营道(今湖南道县)人. 一世祖 : 周䢰,字公恕,行瑞三. 仕至湖广江陵刺史. 居方山. 前山头祖(5世) : 周珂,行彦二七. 清堂祖(7世) : (宋) 周训,行崇五. 与弟周说,行崇八. 由仙居方山迁清堂. 训公下派祖(9世) : (元) 周德,字存道,行仁六. 二传二支祖(11世) : (明) 周孟高,字崇志,行缘一 ; 周孟广,字浩然,行缘三. 柯洋(或作柯羊)祖(9世) : (元) 周高,行仁八. 永康上塘头祖(9世) : (元) 周供,字伯华,行仁七. 长畈前山头祖(11世) : (明) 周永芳,行缘五. 供公之孙. 迁石兰头,再迁长畈前山头. 孟高公生四子(12世) : (明) 周文贤,字叔恺,行善二(迁瑶坞,再分迁前山头,水口,清堂) ; 周文明(止) ; 周文资,字开锡,行善八 ; 周文质,字仲贵,行善十一. 孟广公下支祖(13世) : (明) 周希炅,行庆二四 ; 周希讨,行庆二六 ; 周希进,庆重十一(迁下黄滩). 文贤公下支祖(13世) : (明) 周琏,字宗器,行庆一 ; 周珠,行庆三(迁下后山田) ; 周环,行庆五. 文资公生五子(13世) : (明) 周希宝(或作宾),字惟玉,行庆十三(大房,居缙云在城) ; 周希泰,字惟仁,行庆十五(二房,居杜宅,后倪) ; 周希旺,字惟忠,行庆十七(三房) ; 周希𤣱,字惟敬,行庆十九(四房,居西利,永康大溪田背) ; 周希珙,字惟德,行庆廿一(五房). 希泰公下五房祖(14世) : 周滽,字大正,行永九(仁房) ; 周澜,字本兴,行永十七(义房) ; 周源,字伯远,行永廿一(礼房) ; 周海,字巨川,行永廿五(智房) ; 周泾,字本清,行永三十二(信房). 琏公下三支祖(14世) : (明) 周演,字子敷,行永一(迁龙回或龙会祖) ; 周清,字原洁,行永四(上后山田祖) ; 周潮,字信之,行永十九. 西利祖(15世) : 周铿,行保三九. 现分迁横店,上湖田. 义乌后义村祖(18世) : (明) 周时武,行广百六十. 北面山村祖(19世) : (清) 周洪魁,行兴百五十. 旧谱编次排行次第 : 福缘善庆 永保安宁 广兴礼义 富贵荣昌 诗书传世 中和续道 乾坤艮巽 履泰咸恒 谦益鼎济 震豫同时 师需复孚 观颐丰临. 命名次第 : 元亨利贞 承绍芳名 士人怀德 法守行清 嘉模茂树 志达鸿声 用光邦国 钦炳家桢. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及书脊题编目.
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清堂周氏宗譜, 3, 第3冊_ 20世禮字行元信公起行傳 後記, 2004
原书: 浙江永康 : 清堂周氏宗谱重修理事会编, 2004年(永康 : 祥达印务印). 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 南渡支派始祖 : (宋) 周敦颐,字茂叔,号濂溪. 道州营道(今湖南道县)人. 一世祖 : 周䢰,字公恕,行瑞三. 仕至湖广江陵刺史. 居方山. 前山头祖(5世) : 周珂,行彦二七. 清堂祖(7世) : (宋) 周训,行崇五. 与弟周说,行崇八. 由仙居方山迁清堂. 训公下派祖(9世) : (元) 周德,字存道,行仁六. 二传二支祖(11世) : (明) 周孟高,字崇志,行缘一 ; 周孟广,字浩然,行缘三. 柯洋(或作柯羊)祖(9世) : (元) 周高,行仁八. 永康上塘头祖(9世) : (元) 周供,字伯华,行仁七. 长畈前山头祖(11世) : (明) 周永芳,行缘五. 供公之孙. 迁石兰头,再迁长畈前山头. 孟高公生四子(12世) : (明) 周文贤,字叔恺,行善二(迁瑶坞,再分迁前山头,水口,清堂) ; 周文明(止) ; 周文资,字开锡,行善八 ; 周文质,字仲贵,行善十一. 孟广公下支祖(13世) : (明) 周希炅,行庆二四 ; 周希讨,行庆二六 ; 周希进,庆重十一(迁下黄滩). 文贤公下支祖(13世) : (明) 周琏,字宗器,行庆一 ; 周珠,行庆三(迁下后山田) ; 周环,行庆五. 文资公生五子(13世) : (明) 周希宝(或作宾),字惟玉,行庆十三(大房,居缙云在城) ; 周希泰,字惟仁,行庆十五(二房,居杜宅,后倪) ; 周希旺,字惟忠,行庆十七(三房) ; 周希𤣱,字惟敬,行庆十九(四房,居西利,永康大溪田背) ; 周希珙,字惟德,行庆廿一(五房). 希泰公下五房祖(14世) : 周滽,字大正,行永九(仁房) ; 周澜,字本兴,行永十七(义房) ; 周源,字伯远,行永廿一(礼房) ; 周海,字巨川,行永廿五(智房) ; 周泾,字本清,行永三十二(信房). 琏公下三支祖(14世) : (明) 周演,字子敷,行永一(迁龙回或龙会祖) ; 周清,字原洁,行永四(上后山田祖) ; 周潮,字信之,行永十九. 西利祖(15世) : 周铿,行保三九. 现分迁横店,上湖田. 义乌后义村祖(18世) : (明) 周时武,行广百六十. 北面山村祖(19世) : (清) 周洪魁,行兴百五十. 旧谱编次排行次第 : 福缘善庆 永保安宁 广兴礼义 富贵荣昌 诗书传世 中和续道 乾坤艮巽 履泰咸恒 谦益鼎济 震豫同时 师需复孚 观颐丰临. 命名次第 : 元亨利贞 承绍芳名 士人怀德 法守行清 嘉模茂树 志达鸿声 用光邦国 钦炳家桢. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及书脊题编目.
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[游清晃功德榜]
原书: 写本, 民国庚申[1980]记事. [2]叶. 始祖 : 游清晃(民国) 散居地 : 台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.
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清导读知识
清朝和珅简介
清朝和珅简介
  和珅,姓钮祜禄氏,原名善保,字致斋,自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人,满洲正红旗,清朝中期权臣、皇商。  和珅初为官时,精明强干,通过李侍尧案巩固自己的地位。随着权力的成长,他的私欲也日益膨胀,利用职务之便,结党营私,聚敛钱财,打击政敌。  和珅还亲自经营工商业,开设当铺七十五间,设大小银号三百多间,且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来,凭借自己担任皇商的政治和经济特权积攒下了巨额财富。  嘉庆四年,嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。和珅所聚敛的财富,约值八亿两至十一亿两白银,所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝,超过了清朝政府十五年财政收入的总和。  嘉庆四年(1799年),清仁宗下旨将和珅革职下狱。乾隆帝死后十五天,清仁宗赐和珅自尽,时年四十九岁。
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清明节吃什么传统食物
清明节吃什么传统食物
清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,是我国重要的传统节日之一。清明节距今已经有两千五百多年的历史,棍鱼清明节的传统习俗有很多,比如踏青、植树、放风筝、祭祖扫墓、插柳、拔河、斗鸡等等。清明节这天人们也会专门吃一些节日相关的传统食物,与清明节相关的传统食物有很多,比如青团子、清明果、馓子、欢喜团、枣糕、清明螺、菠菠粿、润饼等等。青团子吃青团子主要是江南地区的清明节传统习俗,青团子是一种由名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后制作的团子。馓子馓读作sǎn,我国南北方很多地区都有吃馓子的习俗,馓子是一种油炸食品,香脆精美,古时叫“寒具”。北方馓子大方洒脱,以麦面为主料;南方馓子精巧细致,多以米面为主料。枣糕北方一些地区会吃枣糕,又叫“子推饼”,是用酵糟发面,夹枣蒸食制成。糕就是谷物类,谷物类加上枣,符合春季养生增甘的目的。暖菇包暖菇包十一种传统特色小吃,暖菇原料学名鼠曲草,又叫佛耳草,每年清明时节正式鼠曲草生长得最鲜嫩最适合采摘的时节,人们会在这时将它摘下制成食物。鸡蛋很多地方都有清明吃鸡蛋的习俗,民间认为清明时吃鸡蛋一年都能拥有好身体,清明吃鸡蛋据说先秦时期就有了,食用时将鸡蛋煮熟即可。
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蚕花庙会
蚕花庙会
蚕花庙会,是浙江省湖州市新市镇的一种民俗文化活动,在新市镇又把这个庙会称之为轧蚕花,与含山蚕花节的轧蚕花相仿。蚕花庙会一般是在清明节的时候有的,每到这个时候,蚕农们祈求蚕神为蚕宝宝清病祛灾赐给丰产年而举行蚕花庙会。关于蚕花庙会在民间流传着两种说法,第一种说法是源于东晋年间,当时晋明帝为了追赠为国捐躯的将领朱泗,而后来镇上的人为了纪念这个英雄,就在永灵庙内供奉英雄像,每年农历四月十四全镇张灯三日奠祀。南宋后,则每年清明抬朱泗等四神像巡游,以保全镇平安。还有一种说法是源自于春秋战国时期,主要是讲在越国的时候,范蠡送西施去姑苏,途经新市给蚕姑蚕妇送过花,祝愿风调雨顺,蚕茧丰收。此后,方圆百里的蚕农为纪念西施,每到清明节,都要举办盛大的蚕花庙会。在庙会期间,会有德清县各乡镇评选出来的“蚕花娘娘”在新市镇上大巡游,沿途向人们抛洒蚕花。届时新市镇上人山人海,万人空巷,争相目睹“蚕花娘娘”的风采。同时带有地方特色的铜管队、腰鼓队、武术队、唢呐队、舞龙队等纷纷闪亮登场,到千年古刹觉海寺举办祭祀活动,以求风调雨顺,得到蚕花二十四分。晚上还有蚕花庙会灯会,当夜幕降临时,各类造型别致的景灯、花灯组成蚕文化灯展交相辉映,栩栩如生,反映出桑蚕文化的丰厚底蕴。总而言之,蚕花庙会是中国蚕文化的灿烂亮点,她体现了新市千年古镇深厚的历史和区域文化。
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浙江清明果
浙江清明果
清明果一般是指青团,是江南地区清明节的一道特色传统点心。据考证,青团最初起源于唐朝,距今已经有一千多年的历史。白居易有诗云:“寒食青团店,春低杨柳枝。酒香留客在,莺语和人诗。”在当时有寒食吃青团的习俗。现在的清明果并不局限于青团一种,各地区的青团也有其地方特色,浙江青田清明果、丽水松阳清明果、衢州清明果以及杭州天目山镇的清明果都比较有名。清明果最大的特色是艾叶。将煮好的艾叶用清水清洗后打碎,把打碎的艾叶重新煮开,加入大米粉。将两者揉在一起,揉成合适的面团,以便后续使用。浙江的清明果馅料有甜、咸两种,咸的通常是:笋、豆腐、猪肉等切成小丁,经过炒制的熟馅。甜的会有糯米的,绿豆的,芝麻的,还有松花的。以形状看,清明果圆团有之,饺状有之,茧状有之,三角有之,菱形有之,笠帽状、荸荠状乃至动物造型亦有。
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浙江清明粿
浙江清明粿
清明将至,浙江省大部分家庭应该都开始制作清明粿了。很多地方制作清明粿的原材料就是清明草,也叫鼠曲草,或者用艾叶代替,这种清明粿做出来的颜色刚好就是绿色的。清明粿的馅料和品种是有很多的,各个地方的清明粿都不太一样,主要是分为甜、咸两种口味,下面主要是甜味的清明果为例,来说说浙江清明粿的做法。准备材料:艾草500g、糯米粉500克、普通面粉100克、白糖适量、适量食用碱、熟芝麻250g。青团制作:1、将艾草洗干净,摘除老根茎,留取嫩茎叶;熟芝麻捣碎,掺入白糖做成甜馅。2、将艾草放入锅中煮,加入少许的食用碱,焯水2-3分钟。3、将艾草从锅里捞出,切成小段后,放入搅拌机中,加入少许的水搅拌成泥。4、将糯米粉和面粉混合均匀,加入艾草泥和成面团,以不沾手为合适,接下来就是擀面皮,每次取一小团青面团,先搓成长条形,再分成大小相等的小剂子。5、将小剂子用巴掌心按扁,然后舀一匙芝麻,然后像包包子那样把面皮合上,最后顶部会剩一小揪面团,揪去,修圆清明粿,或者可以直接用模具压花,这样方便又好看。6、包好后开始蒸,蒸锅烧开水,垫上一湿屉布。把清明粿摆放好,每个之间隔一些空隙。盖上盖大火蒸5分钟,开盖即可食。
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