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傩文化—历史形态—礼·五礼·傩礼
傩文化—历史形态—礼·五礼·傩礼,中国古代的礼,是一种基本政治制度,关系到社会生活诸多方面。礼从风俗中提炼而来。礼
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季礼鲁国观礼
季礼鲁国观礼,吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南
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阿礼嘎礼字母
参考资料《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》,见《满汉蒙藏合璧大藏全咒》第一册,中国民族摄影艺术出版社,1995年。
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传统礼仪之相见礼
《仪礼·士相见礼》记载上古时代士相见,以及士见大夫、大夫相见、大夫庶人见于君、言视之法、侍坐于君子、士大夫侍食于君等等的礼节。中国的相见礼仪,起源于周代以前,距今约有三千多年的历史。周成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政。摄政王周公采取许多措施来巩固政权,建立周朝各项典章制度和礼乐制度,确立以宗法制度为中心的政治体制。此后,揖礼行于天下。后续出现了抱拳礼、拱手礼,皆源于揖礼。揖礼揖礼是相见礼的起源,据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,作揖有天揖、时揖、土揖之分。天揖礼:正式礼仪场合,如祭礼、冠礼等行此礼,对尊长及同族中人行此礼。身体肃立,双手抱圆,左手在上,手心向内,俯身推手时,微向上举高齐额,俯身约60度,起身时自然垂手或袖手。时揖礼:同辈日常见面,辞别礼。身体肃立,双手抱拳,左手在上,手心向下,从胸前向外平推,俯身约30度,起身,同时自然垂手或袖手。土揖礼:用于长辈或上司还礼。身、时揖体肃...
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仪礼——士相见礼
士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:「某也愿见,无由达。某子以命命某见。」主人对曰:「某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不足以辱命,请终赐见。」主人曰:「某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不敢为仪,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。」宾对曰:「某不以挚,不敢见。」主人对曰:「某不足以习礼,敢固辞。」宾对曰:「某也不依于挚,不敢见,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,敢不敬从!」出迎于门外,再拜。客答再拜。主人揖,入门右。宾奉挚,入门左。主人再拜受,宾再拜送挚,出。主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:「曏者吾子辱,使某见。请还挚于将命者。」主人对曰:「某也既得见矣,敢辞。」宾对曰:「某也非敢求见,请还挚于将命者。」主人对曰:「某也既得见矣,敢固辞。」宾对曰:「某不敢以...
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马鞍山含山
家族谱大览
汤氏四修族谱 [兴派18卷,礼派8卷,盘派1卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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汤氏四修族谱 [兴派18卷,礼派8卷,盘派1卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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汤氏四修族谱 [兴派18卷,礼派8卷,盘派1卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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汤氏四修族谱 [兴派18卷,礼派8卷,盘派1卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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汤氏四修族谱 [兴派18卷,礼派8卷,盘派1卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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汤氏四修族谱 [兴派18卷,礼派8卷,盘派1卷,首5卷]
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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礼导读知识
下聘礼流程
下聘礼流程
  1、送聘礼是古代婚嫁习俗中的一个重要环节  中国古代的婚嫁仪式过程,各个时期、不同地方虽然各有不同,但大致都包含这六个阶段:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。并称之位“六礼”,而其中“纳征”这个环节,指的就是男方家将聘礼送往女方家。  2、聘礼的含义:男女双方达成婚约后,男方须送给女方提供一部分财物,俗称“下聘礼”,以此表示男方的诚意,同时也是一种预约占有的意思:“你收了我家的聘礼,就是我家的人”。  3、古代的聘礼标准,也受不同时代、不同区域,不同家境等因素的影响,高低不等。  在具体的操作过程中,人们会根据当时的大致标准,以及自己、对方家庭的社会地位和经济状况,来确定聘礼的金额。即便是再节俭的人家,也会在聘礼上表现得格外大方,认为这是关系到脸面的问题。  这种聘礼金额的确定,一般是由男女双方家长商讨的,媒人传达的;但如果双方意见不一时,媒人就还需要居中调和,以便婚事的顺利进行。当然,其中也不乏因为聘礼金额相差悬殊而无法达成的婚事。
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母亲节送什么礼物好?
母亲节送什么礼物好?
母亲节是专门纪念母亲,感谢母亲的节日,这个节日起源于美国,时间定在每年五月的第二个星期日。很多人都会在这一天送礼物给自己的母亲,感谢母亲的养育之恩。母亲节这一天送什么比较合适呢?有几个方面可以参考。一、送实用的东西假如母亲年龄比较大了,身体需要保养,可以送按摩仪按摩器之类的,让妈妈平常在家休息时可以按按腿、按按脚,按按颈椎,放松一下。很多人的母亲一辈子在家里操劳,也可以给妈妈买个扫地机器人,让妈妈不再那么劳累。二、送一些养生保健的东西可以给妈妈买智能灭菌水杯,让她喝得更安心,还可以选择养生壶、保温杯、吹风机、乳胶枕头等等,改善睡眠,平时也用得到,对身体也有好处。三、送首饰等礼物倘若妈妈平时就有戴首饰的习惯,那么母亲节这天挑一件好看的项链、耳环或者手镯送妈妈就再合适不过了,这些饰品永远都适合女人,可以根据自己能力挑选合适的送给妈妈。
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中国古代饮食礼仪
中国古代饮食礼仪
古人认为最早的礼仪从饮食活动中产生。《周礼》中已经有饮食相关的礼仪:周人席地而坐,食器直接放在席上,饭菜摆放有规则。古人注重礼节,因此在饮食上也自有一套礼仪。中国传统的古代宴饮礼仪是按阶层划分的:宫廷、官府、行帮、民间等。一般的顺序是主人邀请到期门前迎客;客人到,互相问候,到客厅小坐,用些茶点;主人引导客人入席,按顺序坐定;主人敬酒让菜,客人享用饭菜;结束后客人再到客厅小坐喝茶直到辞别。在这一系列的流程中还有很多细节之处的礼仪讲究。宴席的座次主要是为了区分尊卑上下。古代皇帝总是坐北朝南,所谓“南面为王”,故,通常把朝南的座位当作尊位。另一种说法,认为东向为尊,室内聚会,以坐西向东为尊。如果是八仙桌,朝南有两个座位,以右为上。古代上菜时,要用右手握持,而托捧于左手上;上鱼肴时,如果是烧鱼,以鱼尾向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方,夏大鱼脊向宾客的右方。古代的菜肴摆放规则,凡是陈设便餐,带骨的菜肴放在左边,切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方,羹汤放在靠右手方。以及烧烤肉类、蘸料、汤羹等的摆放在《礼记·少仪》和《礼记·曲礼》中均有详细记载。在用餐的过程中也有许多需要注意的地方,如不能用筷子指人、用筷子敲击盘碗、在菜盘里不停地扒拉等等。古代的用餐礼仪比我们现在更为繁琐,了解并遵守这种礼仪是对客人的一种尊重。
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订婚礼物
订婚礼物
订婚又称“文定”,昔称“纳吉”及“纳徵”,订婚虽然不像结婚般繁复,但传统习俗仍非常重视,男女双方均需准备若干礼品。 订婚礼物推荐: 结婚誓言剪影摆件 这款摆件上是新人在婚礼上互许誓言的画面,送给订婚的朋友能够让其感受到婚礼的美好。并且,这款摆件可以摆在他们的新房之中,让其看到的时候就感受到这份礼物所传达出来的幸福与美好。 黄金饰品 在很早的时候,大部份都是三金,戒指,项链,耳坠。黄金是一个比较古老的贵金属,当然作为订婚礼物是一个非常不错的选择。黄金在过去的时候是比较稀有的,所以送黄金作为订婚礼物是很合适的。 个性化长袍 用准新人的首字母个性化定制一套漂亮的长袍,让他们可以在家中或者蜜月及其他时间穿上它享受美好的二人世界。 情侣玩偶 可以选择一些外形比较可爱的毛绒玩偶,放在家里当作装饰也是不错的。 订婚礼物忌讳: 1、忌送扇子,扇与散同音,而且只用于夏天,一到秋凉天即被抛之不用,有绝情之意。不管你准备的扇子多么精致昂贵,都最好不要送。2、忌送镜子,镜子容易破,不破也会照出人的真面目,有叫人现丑之意,故属忌讳之物。3、忌送刀具。刀子易伤人,有凶相、且有“一刀两断”的成语,作为结婚礼物送人有不怀好意之感,故多忌讳。尽管你收藏的刀具非常精美且价值不菲,在中国婚礼上都并不受欢迎。4、忌送手巾,因其一般是丧家用以答谢吊丧者的回敬品,用于婚礼故不受欢迎除了毛巾之外,结婚床品、丝绸、织物就可以。5、伞不能送,伞与散同音,散即离散,寓意不吉利。6、好双忌单。中国普遍有好事成双的说法,凡是大贺大喜之事,所送之礼均好双忌单。所以礼品如果是多个组合,最好是双数,忌单数。
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亲哥订婚了要什么礼物
亲哥订婚了要什么礼物
定制礼品 首先需要拿到一张哥哥嫂嫂的合照,然后根据这张照片做一个陶泥公仔,或定制相册。 实用小家电 送家电用品最适合了,小件如微波炉、果汁机、咖啡壶、焖烧锅、烫熨斗、吸尘机等,甚至是小型音响或除湿机等都很实用。当然,在送之前最好先问问新人的家电产品还缺哪些,以免送重复,造成浪费。 情侣对表 重要的时刻当然要牢记,所以情侣对表一向是礼物中最炙手可热的。性能好、外型设计典雅时尚的对表,不易落俗套,佩戴的时间更长久。
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