寒衣节

　　寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。　　寒衣节的习俗：　　吃面条　　民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。　　红豆饭　　后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。　　金银包袱　　下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。　　烧寒衣　　也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

　　寒衣节是我国传统祭祀节日，又叫“祭祖节”、“秋祭”、“十月朝”等。寒衣节的主要习俗是祭祀已逝的先祖，给先祖送寒衣。　　寒衣节起源于周朝，为每年农历十月初一。周朝时期，主要是为戍边的士兵缝制过冬的衣服，同时祭拜诸神。发展到北宋，有了授衣和烧衣的习俗。授衣主要是皇帝给文武百官上次棉衣。烧衣是指给已故的亲人烧用纸做的寒衣。南宋时期，习俗进一步变成了扫墓和祭祀先祖。明清时期，习俗基本没啥变化，都是给已故亲人烧制寒衣，只是寒衣的样式和颜色不断变化。　　南北方寒衣节的习俗大体相同，大多是制作不同样式和颜色的寒衣烧给已故先人。

　　寒衣节在民间与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。在古代的时候有很多的民间禁忌，其中主要集中在出行、物品、时间等方方面面，从一些民俗文化层面上会和古代的礼俗习惯以及祭祀习俗有关。

寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”，是中国传统节日之一。关于寒衣节，不同地区有不同的习俗，包括修理祖坟、举行冬祭、送衣、送纸钱等等。这个时候正赶上天气开始转凉，人们开始为了御冬添置衣物，也有人会为在远方戍边的亲人送去寒衣，到后来寒衣节逐渐发展为为祖先、逝去的族人送寒衣的节日。关于寒衣节的诗词有很多。《辞洞斋华父二刘兄惠寒衣》【宋代】谢枋得平生爱读龚胜传，进退存亡断得明。范叔绨袍虽见意，大颠衣服莫留行。此时要看英雄样，好汉应无儿女情。只愿诸贤扶世教，饿夫含笑死犹生。《十二时·忆少年》【宋】朱敦儒连云衰草，连天晚照，连山红叶。西风正摇落，更前溪呜咽。燕去鸿归音信绝。问黄花、又共谁折。征人最愁处，送寒衣时节。《读秦纪·七绝》【宋】刘克庄黔首死于城者众，杞梁身直一微尘。不知当日征入妇，亲送寒衣有几人。《边头叹》【宋】苏泂边头奏凉风，战士送寒衣。北征夏徂秋，君王虚六师。区区彼敌人，授首讵无期。冰霜辉戈甲，勇忆临去时。去去思树功，宁复顾家为。指挥在将军，坐作看旌旗。谓是白沙漠，那知青草陂。当时均死力，顾乃用之非。

寒衣节是中国传统的祭祀节日，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”，农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。在古时，这一天妇女们要拿出棉衣送给元芳的亲人，也要给亡人送过冬的棉衣。寒衣节起源于周朝，起初是在九月授衣，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，但是到宋朝这一伊苏就被移至十月朔日。文明祭祀是现代的祭祀方式，指的是用健康环保的方式，对亲人或者先人的祭祀追忆，主要包括献花、植树、朗诵、折纸船、“天堂信箱”、网上祭奠等。传统祭扫方式具有噪声扰民、污染环境、树木减少、还带来火灾隐患、纸灰清理麻烦等不利因素，文明祭祀首先在安全防火方面有很大的好处，能够很好的保障生态文明。文明祭扫也带动了鲜花产业的发展，形成健康的经济、文化发展形态。