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编舞

编舞是一个舞蹈作品的创作主脑，籍著舞者的身体、音乐及舞台效果，表达不同的意念及美感。编舞负责的不单是动作编排，更重要的是整个作品的概念。

编舞技巧有两大方向，会在不同情况下组合交替运用：

即兴创作（英语：Dance improvisation）－编舞家向舞者提供一个概念方向（广义的指示），让舞者在一定的规则下自由发展舞步动作，舞者有较大的空间；
指定舞步－编舞家为舞者预设安排动作及形式的细节，舞者个人的创作参与较少。

编舞相关文献

【修谱说】编修族谱，具体“编”什么？怎么“编”？

编修族谱，最重要的环节就是编辑，编辑谱序，编辑世系表，编辑世系源流……族谱里的各种细枝末节的内容，都需要编辑来做，所以，修谱之前，首先要选定一批有一定文字功底和相应专业知识的人组成编辑团队。编辑团队在编修之前，需要先制定一个详细完整的编修计划，按照计划再一步步执行。1、详读旧谱旧谱是我们收集资料的一个重要来源，里面包含的历史源流和支派世系可以直接摘录到新谱上。2、绘制世系图将旧谱上所记载的人员按辈份画出来，一辈一辈用线连起来。这项工作比较繁杂，但也很重要。有了详细的世系图，我们才能清晰了解旧谱上的人员身份和辈份关系，也方便普查旧谱上的人员。（世系图类似下面）3、普查普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱后到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。普查内容包括谱名、已故之人生卒年月、职业、所属支脉等，详细的参考下表。注意：在旧谱中的已故族人和未入旧谱的初生族人因分开登记。4、整理普查资料...

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管锥编

书名“管锥”二字典出《庄子·秋水》：“以管窥天，以锥指地”。书名来自钱锺书的笔名。钱锺书曾用笔名“中书君”。而唐韩愈曾经以“中书君”指代“笔”，在韩愈所著《毛颍传》、《新五代史&midd

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舞姬

剧情19世纪末，主角德意志帝国官员太田丰太郎于返回日本途中，在西贡港停泊时撰写回忆录。他回想起在德国工作时，于教会街道上遇见一位名叫爱丽丝的女孩，当时她正在哭泣，因而吸引太田丰太郎的注目。太田丰太郎支付爱丽丝父亲的丧葬费后，与她开始一段纯净的交往，但是却遭到同胞诽谤，最终被免职。为了与爱丽丝一起生活，太田丰太郎在朋友相泽谦吉的帮助下，任职于报社，担任驻外记者。爱丽丝后来怀有太田丰太郎的孩子。太田丰太郎在朋友相泽谦吉介绍下，与天方大臣一同访问俄罗斯。相泽谦吉建议太田丰太郎返回日本工作。然而，爱丽丝担心太田丰太郎的生活，太田丰太郎回到德国后陷入昏迷，并没有告知爱丽丝即将返回日本的消息。爱丽丝得知太田丰太郎即将返回日本后，精神失常，被诊断出患有偏执狂妄想症，没有治愈的希望。太田丰太郎最终回到日本。太田丰太郎回忆说“相泽谦吉是不可多得的益友，只是内心对他仍有恨意”。主要登场人物太田丰太郎-日本精锐...

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编舞

著名的编舞家伊莎朵拉·邓肯玛莎·葛兰姆碧娜·鲍许林怀民曹诚渊黎海宁梅卓燕邢亮桑吉加沈伟参见舞蹈家列表

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舞踏

历史二次大战结束后，日本政府和社会主动或被动地接受了大量的西方价值观。社会经济方面，在资本主义与市场经济的支配下，一切以生产为中心的管理制度应运而生。国家透过家庭、学校、工厂、军队逐渐形成单一化的身体语言，不管是战前的军阀主义或战后的株式会社文化，在在具体呈现市民社会理性、高效率、同一化的价值取向，而在这些价值观的主导下，日本人的身体语言日趋同一化。另一方面，日本政府对战败所采取的低姿态，以及后续签订美日安保条约之允许美军进入日本等丧权之行为，造成日本国内知识分子群起抗议，学生运动也因此高涨。在此背景之下，意在挑战权威、颠覆制式、摒弃西方价值导向、探索日本传统舞踊、并诉诸日本人身体美学的舞踏，于焉而生。第一支舞踏作品是1959年土方巽所演出的《禁色》，改编自三岛由纪夫的同名小说，由于演出形式对当时的舞蹈节观众而言过于耸动，当局一度禁止土方的演出。在这次演出当中，土方将他自己的表演形式称为“

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