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　　曹植，字子建，沛国谯县人，是曹操与武宣卞皇后所生第三个儿子，曹植自小非常聪慧，十岁时就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎，他思路快捷，谈锋尖锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。　　建安十六年，刚行冠礼的曹植暂时告别了宴饮游乐，吟诗作赋的生活，慨然请缨，随父西征。　　建安二十二年，曹植酒后坐着马车擅闯司马门，因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。　　太和六年，曹植在忧郁中病逝，时年41岁。　　曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。　　后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。　　南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟蝾亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨、体被文质、粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书共五十六回，以写实主义的手法描绘了各类人士面对“功名富贵”的不同表现，一方面展现当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪对人性腐蚀的过程，从而体现深刻的批判和嘲讽；一方面突出少数人对人性的坚守，寄托坐着的理想。小说人物刻画细腻，白话的语言手法也运用娴熟，更因为高超的讽刺手法使小说成为中国古典讽刺文学的佳作。1、王冕王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。2、周进、范进周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。3、匡超人匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。4、杜少卿杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。小说两极的人物碰撞，使人性的腐蚀和人性的良善都能够淋漓体现，使人物刻画与意蕴表达结合的佳作。

陆姓是我国常见姓氏之一，百家姓排名第57位，全国人口大约有440多万，从古至今，陆姓诞生过很多出名的人物。陆姓古代名人陆贾，西汉思想家、政治家﹑外交家，他力倡儒学，针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，对汉初政治曾起过较大影响。陆逊，三国时期吴国政治家、军事家，曾在夷陵之战中火烧连营击败刘备，一战成名。孙权称帝后，拜为丞相、荆州牧、右都护、总领三公事务，领武昌事，被赞为“社稷之臣”。陆机，西晋著名文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。陆机的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。著有《陆士衡集》。陆羽，字鸿渐、季疵，号竞陵子、桑苎翁、东岗子，被世人誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，有“茶山御史”之称。陆羽精于茶道，对茶叶长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，著有《茶经》，使茶叶成为一门独立的学问，对世界茶文化产生深刻影响。陆九渊，号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，存斋先生，被后人称为“陆子”。他是著名的理学家和教育家，与理学家朱熹并称为“朱陆”，是宋明两代“心学”的开山鼻祖。他将儒家孟子的思想和佛教思想相结合，形成了一套独特的来理论又经其弟子和后人的发挥，成为了中国哲学史上著名的“陆王学派”，成为宋明理学的一个重要派别，对近代中国理学产生深远影响。陆游，字务观，号放翁，南宋著名的文学家、史学家、爱国诗人。陆游出身名门望族，曾经步入仕途，但在朝廷中遭到排斥，被罢免，晚年退居家乡。创作过《关山月》《十一月四日风雨大作》《游山西村》《卜算子·咏梅》等著名诗词作品，在散文和书法上也颇有造诣。陆氏古代名人还有陆抗、陆德明、陆龟蒙、陆广、陆陇其、陆心源、陆通、陆贽、陆秀夫、陆探微、陆丽、陆俟、陆馛、陆儁、陆子彰、陆腾、陆缮、陆法言、陆柬之、陆敦信、陆元方、陆象先、陆希声、陆器、陆佃、陆炳、陆完等。陆姓近代和现代名人有陆皓东、陆小曼、陆蠡、陆征祥、陆宗舆、陆思恒、陆婷、陆毅、陆川、陆子艺、陆虎、陆树铭、陆玲、陆彭、陆梦馨、陆昱霖、陆海涛、陆诗雨、陆明君、陆之瑞等。

李姓自宋代以来一直位于百家姓前列，是我国最常见的姓氏之一。不管是在古代还是现代，李姓的名人都非常多，由于篇幅有限无法一一列举，下面简单介绍几位出名的李姓名人。李斯（?-前208），字通古，楚国上蔡人，是历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯辅助秦王统一六国，为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相，有“千古一相”之名。李广（？-前119年），陇西成纪人，西汉名将，民族英雄。他曾经平吴楚之乱，抗击匈奴，使匈奴数年不敢侵犯，被称为”飞将军“。李渊（唐高祖，566年-635年6月25日），字叔德，陇西成纪人，唐朝开国皇帝。隋末天下大乱，李渊乘势起兵，接受隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，定都长安，统一全国。李渊死后谥号太武皇帝，庙号高祖。李世民（598年1月28日-649年7月10日），唐朝第二位皇帝，武德九年李世民发动“玄武门之变”被立为太子，登基后对内以文治天下，开创贞观之治，对外开疆拓土，为唐朝盛世奠定基础。死后葬于昭陵，庙号太宗。李治（雉奴，628年7月21日-683年12月27日），字为善，唐朝第三位皇帝，唐高宗。他开创了有贞观遗风的永徽之治。李治死后葬于乾陵，庙号高宗。李隆基，（685年9月8日-762年5月3日），是唐朝在位时间最长的皇帝，他在位前期拨乱反正，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世，但晚年荒废朝政，为唐朝由盛转衰埋下伏笔。李隆基死后葬于泰陵，庙号玄宗。李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。李龟年，邢州柏仁(今河北隆尧县西部)人，李景伯之子，唐朝音乐家。李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲，人称乐圣。李煜（别称：南唐后主、李后主，937年8月15日-978年8月13日），字重光，号钟隐、莲峰居士，南唐最后一位国君，他长于诗词歌赋，在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”。李清照（1084年3月13日-约1156年），号易安居士，出生于齐州济南（今山东省济南市章丘区），宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李时珍（1518年7月3日-1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家，被后世尊为“药圣”。

姬姓是中华上古八大姓氏之一，是黄帝的姓，周朝的国姓。姬姓位于《百家姓》的第297位，人口54万余，姬姓在先秦时期还演化出多个分支姓氏，比如周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓，可以说姬姓氏名副其实的“万姓之祖”。姬姓令人惊艳的名字每个人从出生开始，就会有一个名字一直伴随着，如果一个名字好听好记又比较惊艳的，那肯定会给人留下一个好的印象，可以说好的名字，既郎朗上口，又带着一定的寓意，下面就分享姬姓令人惊艳的名字。【姬飒勇】出自：飒：风飒飒兮木萧萧。——《楚辞·九歌》勇：勇，气也。——《说文》赏析：飒：指英俊、矫健、豪迈之义,寓意吉祥又有内涵；勇：用作人名意指英勇、坚强、有谋略、勇敢果断，无所畏惧。【姬锦年】出自：锦：锦衣狐裘。——《诗·秦风》年：年，谷熟也。——《说文》赏析：锦：指有彩色花纹的丝织品，用在名字中有美好，美丽，好前程的含义；年：本义是年成,五谷成熟，作为名字寓意完整、吉祥、儒雅、渊博、高尚。【姬至格】出自：至：故不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》格：格，木长貌。——《说文》赏析：至：指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。用作人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义；格：一般指品质，格调，如不拘一格；也指标准，法式；用作人名意指思想觉悟高、品德高尚、聪明之义。【姬阳静】出自：贾岛的《送裴校书》——天寒泗上醉，夜静岳阳碁。赏析：阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；静：停止，不运动的，静止，静态；没有声音，如安静，寂静；又指安详，闲雅，如静心，恬静，也指不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。，用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀。【姬崇芸】【姬明怡】【姬若菲】【姬若馨】【姬诗晴】【姬铄颖】【姬露瑶】【姬静森】【姬馨月】【姬馨贺】【姬卿黛】【姬麒婷】【姬熙婷】【姬美辰】【姬嘉蕊】【姬子晴】【姬梓玥】【姬梓琳】【姬云娟】【姬俊瑾】【姬可怡】【姬子瑶】【姬忻怡】【姬怡晨】