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书信

书信,又称等。是人们以书写于纸张(或其他的文字记录体)的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代,也简称为“”或“尺牍”等等,在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安》。“尺牍”最早见于西汉典籍,司马迁的《史记·仓公列传》云:“缇萦通“尺牍”,父得以后宁。”古时书信称作尺牍,是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺,故有此说。

书信的使用方便了人们的交流,因为它使得“说”和“听”可以不在同时、同地进行。中国南朝有谚云:“尺牍书疏,千里面目也。”这也同时意味着,书信从发信人到收信人可能需要一个投递的过程,才能实现这一异时、异地的“听”“说”交流。在现代,绝大部分的信件是通过邮局投递、寄送的。而在邮局出现之前,信件大多由私人传递和送达,承担这项任务的人在中国古代被称为“信使”、“信差”。

书信由笺文和封文两部分所构成。笺文即写在信笺上的文字,也就是...

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保罗书信
篇目“保罗书信”篇目如下:作者与写作时间“保罗书信”中,《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》被认为是保罗第一次在罗马坐监期间所写作,故称为监狱书信或被囚书信(CaptivityLetters);而《提摩太前书》、《提摩太后书》和《提多书》的对象是教会牧者,因此亦称为教牧书信(PastoralLetters)。而《希伯来书》作者不明,虽有少数古代学者认为乃保罗所著,但近代学者多不采纳此说,因其写作风格与已确认的保罗书信大不相同。大约在1930年发现的切斯特·贝蒂纸莎草纸抄本第2号(P46)中也收录了《希伯来书》。这份纸莎草纸抄本仅在保罗死后一百五十年左右便写成了。论到这份抄本,英国校勘学家凯尼恩爵士说:“值得注意的是,希伯来书放在紧接罗马书之后的位置(这几乎是史无前例的),由此表明在这份手抄本写成的早期日子,没有人怀疑这封书信的执笔者是保罗。”失传作品有数篇保罗书信,现已失...
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书信
古时对书信的称呼尺素尺书尺翰尺牍书牍书函书简书札双鲤鱼笺笺主要结构前文称谓提称语起事敬辞开头应酬语正文后文结尾应酬语问候语自称署名结尾敬辞时间相关邮件家书情书诫子书连锁信信箱许葭村龚未斋
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大公书信
参考文献参见大公教会保罗书信
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有关书信的诗词
古代书信的“美称”河北张木军“烽火连三月,家书抵万金。这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信,满载着深情厚谊,使远隔千山万水的亲人如同面聚,因而显得特别珍贵。自古以来,书信与日常生活紧密
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家族谱大览
1.海子堰王氏族谱, 1, 卷1-10: 前言 谱序 目录 家乡风貌 渊源 概述 世系 人物志 书信, 2007
原书: [山西朔州 : 编者], 2007年(朔州市 : 北佳彩印). 合全1册(490页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 内容 : 第一卷: 家乡风貌 -- 第二卷: 王氏渊源 -- 第三卷: 海子堰王氏族概述 -- 第四卷: 王氏族世系表 -- 第五卷: 人物志 -- 第六卷: 王氏族规范 -- 第七卷: 家乡文化 -- 第八卷: 遗闻轶事 -- 第九卷: 书信与参考资料 -- 第十卷: 附录 宗祖 : (周) 姬晋,字子乔. 灵王太子. 受姓祖 : 王宗敬. 子乔公之子. 改姬姓为王姓. 迁居太原. 始祖(1世) : (明) 王芳. 自太原剪子巷迁朔州,开基海子堰. 之下5世失考. 派祖(7世) : 王丕绪. 下有二子: 王忠(大门) ; 王孝(二门). 忠公下三子(9世) : 王继业 ; 王继忠 ; 王继胜. 孝公下三子(9世) : 王继善(葬于东长征) ; 王继益(葬于紫家梁) ; 王继雄(葬于阳面地). 另派祖(7世) : 王丕杰(后窰) ; 王丕谋(后院) ; 王丕成(城路壕) ; 王丕功(场门外) ; 王丕勋(大墙上) ; 王丕显(后梁) ; 王丕德(下街). 散居地 : 山西省朔州市等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及版心题编目.
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1.信氏家谱, 1, 1368–2013
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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1899年发行。 国立中央图书馆 写李天书一家行装的书。 收集了从1899年到1899年的伊川一家的传记。
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