摩达中心

人物背景中国北传佛教以中国为中心。东汉桓帝时，洛阳已成为佛教传播中心。魏晋南北朝时期，中国社会动乱，人民苦难，期望从宗教中寻求安慰，佛教得到广泛发展。达摩所处的中国是宋、齐、梁、陈四朝偏安于江南的时期，史称南朝。这段历史的演变大致如下：公元420年，刘裕废晋建宋，宋历8帝共60年。公元479年，萧道成废宋建齐，齐历7帝共24年。公元502年，萧衍代齐建梁，梁历8帝共56年。公元557年，陈霸先代梁建陈，陈历5帝共33年。公元589年，陈被隋所灭，中国历史上的南北朝时期结束。印度四世纪末五世纪初是超日王的强盛时期，笈多王朝的政治，经济，军事，文化的实力达到鼎盛。笈多王朝统治下的北印度政治稳定，宗教宽容。佛教发源于印度次大陆，后经南北两个方向向外传播，南传佛教以小乘为主，主要流传于斯里兰卡，泰国，缅甸，老挝，柬埔寨等东南亚各国，其经典属汉文系统。大乘佛教中心那烂陀寺（今比哈尔邦巴特那县境内拉吉

内容序由达摩弟子昙琳撰写，述说了几方面的资料。一是传经者达摩祖师的身世，二是来华传法的因由，三是旁听人二祖惠可、道育是祖师的传承人，最后简介了法师所传之法的重要性，是大乘安心之道。以下为序中一些字词的粗略解释:正文内文可粗分为五段。第一段扼要地说出世间之法、令人觉悟之法不出二种，一是理入，二是四行。理入为思想上依靠佛法(经)的觉悟，最后做到了不随文教(不执著于法(经)所云)。如《金刚经》中所说“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，要“应无所住而生其心”。四行即四种应对浊世的法门(指导)，万行皆出于一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法行。第二段说出了何为报冤行。在世间修法的人必然会遇上苦劫，即使今生行善，因为前生(过往无数劫)“自己”犯下了业(因)，今世时辰到了仍然有果出现。如《三世因果经》云“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”非上天、普通人所能轻易改变。...

参考资料《菩提达摩在中国禅宗史的地位》.黄伟雄.国际佛学研究第二期（1992.12出版）

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参见哈比人历险记魔戒