词条 采邑主教

采邑主教

采邑主教,或称亲王主教,是指以教会诸侯的身份治理著一个或是多个公国,同时拥有政教二重权力的主教。这些世俗地位并不是源自于担任主教者在领受圣职前获得的贵族身份,而是附加于这些主教职位上,随着主教职务的传承而跟着继承。当该主教之管辖地为总教区,则被称作采邑总主教采邑大主教,此外相似的神职身份还有采邑修道院长。一般而言,这些主教治理的公国会和他管理的教区部分或完全重叠,但并非全都如此,如科隆因为从科隆选侯国独立成为自由城市,因此科隆总主教的领地就不包含科隆一地。

在西欧自4世纪起,罗马帝国因为蛮族的入侵以及自身内乱等原因而衰亡,一些城邦的主教必须挑起或插手罗马指挥官的职责,管理世俗政务,有时还必须带领军队抵御外敌。而在封建社会形成后,主教等高级教士又从高阶的领主那获得封地,进而同时拥有教会上的头衔与世俗领主的地位。现代仅存之相似案例,为同时兼任安道尔大公的乌格尔主教,其以教区主教...

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鲍氏又一采邑,在春秋时期,鲍氏有多少个食采之地,是历史学家一直在研究的问题,也是广大鲍氏宗亲最
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总主教
教省总主教在早期的天主教受到罗马帝国的行省制度影响,行省都会的教区主教因为所辖教区在该地区的中心性,往往会成为该地区主教们的领袖,因此延伸出都主教(Metropolitan)这个职位,获得教会法赋予特殊职责。而当时有德望的主教常常被尊称为Archbishop。由于这两种主教称呼的性质相近,以至于这两种职衔逐渐合而为一,教省总主教(Metropolitanarchbishop)所辖的教区跟着被称为Archdiocese。《天主教法典》第436条规范了教省总主教在所辖教省所属教区中的监督,以及在所辖教省内的教区主教出缺时选任署理等职权,东仪天主教则另将教省总主教的职责规范在东仪天主教会法典157条。教省总主教对于教省所属的其它教区并无监督以外的管辖权。不过除了主教座堂需通知该教区主教外,教区总主教能够在教省内各天主教教堂内举行圣礼。发展现代的罗马教会中,大主教是否为枢机,其权限都为教会法律加以...
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采邑主教
神圣罗马帝国1648年,神圣罗马帝国中的教会领地早于法兰克王国和稍后的卡洛林王朝,主教们就经常以神职身份成为各地方政府的官员,不过这大多是以个人的名目担任而非附加于教座。采邑主教区在神圣罗马帝国的分封诸侯中十分常见,其中有些甚至获得了帝国亲王(Reichsfürst)的头衔,并可派遣代表至帝国的议会中。为了抵制日耳曼部族中的握有大权的公爵们,东法兰克国王捕鸟者亨利和其子神圣罗马帝国皇帝奥托一世势必得找出一个方法来抵制公爵们的影响,于是奥托一世引入了教会诸侯来和世俗诸侯分庭抗体。将领地分封给有影响力的主教们,采邑主教应运而生;他们的教座也从一般的教区变成了采邑教区或称采邑主教区(Fürstbischof)。1806年,随着神圣罗马帝国皇帝法兰兹二世被拿破仑逼位下台,大多数的采邑主教区解散了。不过在法国影响势力范围外,如奥地利和普鲁士等国的采邑主教区依然被保留下来,也有一些以不同的名义被重建。...
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家族谱大览
红衣主教德容的祖先:阿梅兰和列沃登的教皇散居地
梅茨家族是一个乐观主义者。 扬·德容的祖先,荷兰乌得勒支大主教,罗马天主教红衣主教。 也可用于缩微胶片和数字图像。
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1.家谱中之天主教史料
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]出版, 民国58[1969]增订. 1册.
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6.艾氏宗谱 [5卷,首1卷], 6, 1086-1863
原书: [出版地不详] : 天水堂, 清同治2[1863](富川 : 柯春山镌). 6册 : 世系表. 编纂者 : 艾会魁,讳亨胜,字斗光,号星曹. 受姓源流 : 女艾. 夏少康功臣,封有国,而袭采邑于海昏. 始祖 : (唐) 艾海清. 世居婺之金华. 豫章祖 : 艾寿嵩. 由婺州迁抚州. 入楚祖(一世) : (宋) 艾凤翔. 康节公长子. 因金兵之乱,由豫章迁蕲,复徙武昌,居洪二里伏虎山. 二大派祖(20世) : (明) 艾凤祥 ; 艾凤褚. 皆为通公之子. 祥公下四房(21世) : (明) 艾世荣,又名世勋,字功臣(迁洋湖岭) ; 艾世映,字旸谷(徙陆家湾) ; 艾世星(移艾家湾) ; 艾公新(移艾家细屋). 世星公房下支祖(24世) : (明清之际) 艾太宇,讳天元 ; 艾育宇. 皆为炤公之子. 褚公下房祖(21世) : (明) 艾文敬. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题编目.
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艾氏宗谱 [6卷,首2卷]
原书: [出版地不详] : 天水堂, 民国30[1941]三修. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷1-3, 及卷5. 受姓源流 : 女艾. 夏少康功臣,封有国,而袭采邑于海昏. 远祖 : (唐) 艾海清. 世居婺之金华. 豫章祖 : 艾寿嵩. 由婺州迁抚州. 开基祖 : (宋) 艾邵子,字康节. 入楚祖(一世) : (宋) 艾凤翔. 康节公长子. 因金兵之乱,由豫章迁蕲,复徙武昌,居洪二里伏虎山. 二大派祖(20世) : (明) 艾凤祥 ; 艾凤褚. 皆为通公之子. 祥公下四房(21世) : (明) 艾世荣,又名世勋,字功臣(迁洋湖岭) ; 艾世映,字旸谷(徙陆家湾) ; 艾世星(移艾家湾) ; 艾公新(移艾家细屋). 世星公房下支祖(24世) : (明清之际) 艾太宇,讳天元 ; 艾育宇. 皆为炤公之子. 褚公下房祖(21世) : (明) 艾文敬. 派行 : 元亨承厚道 仁义振家声 国治名贤起 邦怀万代清. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题编目.
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椒石邵氏宗谱 [5卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 民国19[1930]修, 增补记事至1963年. 5册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损缺页, 难以阅读. 源流 : 邵氏,出召康公之后. 召者,雍州岐山地名. 文王分岐地为召公奭采邑,因食禄于召,以召为姓. 邵氏远祖 : (东汉) 邵驯,字伯春. 召康公58世孙,加邑为邵. 宗祖 : 邵有闻,字达可. 有闻公下二子 : 邵祖义,行百一府君(永思堂始祖) ; 邵祖常,行百八府君(余庆堂始祖). 同由金华迁兰江椒石. 此谱为余庆堂派之谱系. 大分祖(13世) : 邵谧.字圣传.行富一. 华一公长子. 二分祖(13世) : (明) 邵天雨,字受之,号荆山,行富七十一 ; 邵天之,字盛之,号茂华,行富七十六 ; 邵天恩,字惠之,号望华,行富八十七. 皆为华七三公之子. 三分祖(13世) : 邵元绍,行富四十二(华五一公长子) ; 邵天俸,字廷臣,行富九三(华七一公长子) ; 邵天叙,字廷贤,行富七一(华六五公长子) ; 邵天惠,字宗宅,号金峰,行富八三(华六五公三子) ; 邵天宜,行富八一(华七四公之子). 夏洪溪支祖(13世) : 邵诵,字鸣经,行富八. 华十公长子. 行派(4-25世) : 瑞桢 胜元浩长义 荣华富贵贤 谦敦顺嘉庆 有宪惟积善. 散居地 : 浙江省兰谿县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 兰江椒石邵氏宗谱.
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