词条 魔尘

魔尘

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魔尘相关文献
释义魔罗(梵文:Māra),意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。它可能源自于古印度神话中的阎摩(梵文:यम,Yama)。依《梨俱吠陀》所述,阎摩为死神,住在天界,他是第一位亡者,所以为亡者引路。它源自于原始印欧语词根*mer,意思是死亡。欧洲的睡魔(mare,nightmare),斯拉夫神话中掌管死亡的女神Marzanna,拉托维亚神话的大地女神Māra,都源自于同一个字根。为了符合汉语习惯,魔罗被简称为魔。古译经论多作磨,至南朝梁武帝时,以其为能恼人者,遂改作魔。身份据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说,魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述,魔王名为波旬,有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力,又有魔女魔鬼等,常扰乱佛及其弟子等,妨碍善事。原似根据夜摩之思想而来。依《梨俱
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段务目尘
生平太原王氏的王浚在出任都督幽州诸军事时,认为天下将要大乱,因此欲与胡人结援,就将其中一个女儿嫁给段务目尘,太安二年(303年)又向朝廷表封务目尘为辽西公。之后段务目尘就常率段部军队随王浚作战。永嘉四年(310年),段务目尘再被晋朝封为大單于。《魏书》称务目尘在位时,段部鲜卑“据有辽西之地,而臣于晋。其所统三万余家,控弦上马四五万骑。”务目尘去世后,由其子段就六眷继承其位。子女段就六眷,继嗣辽西公段匹磾,晋幽州刺史段文鸯,段叔军参考资料《晋书》卷六十三《魏书》卷一百零三《资治通鉴》卷八十五至八十七
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六尘
概述色尘:眼睛所看到的“青、黄、赤、白”色、烟云尘雾、长短方圆、光影明暗、物品的麤细、土地的高低平整与不平整等,眼根接触到色尘就会生起生眼识。声尘:一切语言音声,包括风雷钟鼓声、你听了觉得喜欢或不喜欢之声音、唱歌吟咏及男女所发出的声音等,耳根接触到声尘就会生起耳识。香尘:好的香味、不好的香味(臭味)、闻起来对人类无害的香味如中药或青草药味、檀香沉香的香味(名:俱生香)、混杂多种香料的香味(名:和合香)、食物酸变后的臭酸味(名:变易香)等,鼻根接触到香尘就会生起鼻识。味尘:苦酸甘辛味、醎味淡味任何喜欢或不喜欢的味道、非好非恶的味道、水果天然的味道、混合多种食物产生的味道如调酒之味、食物酸变的异味等等,舌根接触到味尘就会生起舌识。触尘:身体或四肢接触的土地、水、火、风,轻物重物涩滑之物、冷热硬软物,以及饥恶口渴闷热痛痒等,身根(身体)接触到触尘(外界环境或物品)等就会生起身识。法尘:色、声、香...
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鱼釜尘甑
【成语】鱼釜尘甑 【成语】鱼釜尘甑 【拼音】yúfǔchénzèng 【解释】指贫穷的无粮可炊。 【出处】《后汉书》卷八十一《独行列传·范冉》所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改,闾里歌之曰:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。”
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釜鱼甑尘
釜鱼甑尘釜鱼甑尘釜鱼甑尘的意思釜鱼甑尘是什么意思釜鱼甑尘什么意思釜鱼甑尘的近义词釜鱼甑尘的反义词釜鱼甑尘的拼音【成语意思】:釜中生鱼,甑中生尘,比喻生活清贫。【用法分析】:釜鱼甑尘作宾语、定语;用于生活。【成语来源】:清·黄宗羲《子刘子行状》:“一旦以辎重被讦于监司,夫以巡方而黩货,又何问下吏之操守,釜鱼甑尘之风,空谷于天下矣。”【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:近代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:fǔyúzèngchén【英语翻译】:Fishhasspawnedincookingvesselsanddusthascoveredkitchenutensils.【成语声母】:FYZC【釜鱼甑尘的近义词】:釜中生尘、釜中生鱼【近似成语】:尘垢粃糠:灰尘和污垢,谷粃和米糠。喻卑微无用之物。尘垢秕糠:尘:尘土;垢:污垢;秕:秕谷;糠:米皮。比...
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家族谱大览
暨阳尘外陈氏宗谱[2卷]
原书: [出版地不详] : 敦五堂, 公元2009年. 存1册: 插图, 人像, 照片, 世系表. 远祖: 黄帝. 外纪一世祖: (汉) 陈实,字仲弓,号文范. 尘外祖(1世): 陈三五,讳充. 三五公下支祖(5世): 陈尚九(泰南派, 水堤陈派, 堂楼下派, 塘顶派等共祖) ; 陈尚十 ; 陈尚十一; 陈尚五. 注: 此谱缺卷下(行传引). 散居地: 浙江省诸暨县等地. 书名据书名页题编目.
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22.东沙祝塘王氏宗谱, 22, 卷17, 河塘王家村化尘庵王家宕支: 16世轲公起, 2014
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 天全堂, 公元2014年. 合40册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 受姓祖: 晋公,字子乔. 南渡三沙始祖(1世): (宋) 王皋,行四四,字子高. 世居汴东开封府开封县新里乡大边村, 后隐居苏州荻扁(今苏州相城区太平桥镇). 晋公55世孙. 高公下三大派祖(2世): 王易,行五十四,字吾置(迁居昆山沙头, 今太仓市沙溪镇, 东沙支, 本宗祖) ; 王铎,行五十五,字吾伍(中沙支) ; 王胤, 行五十八,字吾曾(迁居无锡沙头, 西沙支). 易公派下祝塘须里祖(10世): (元明之际) 王士珍(10世, 祝塘须里祖, 今北山头) ; 王通(11世, 南山头祖). 祝塘现隶属江苏省江阴县长泾镇. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 江苏省太仓县, 及江阴县等地. 书名据书版心题编目. 书名页题: 东沙筑塘王氏宗谱.
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南尘王氏
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应氏总祠主谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷2, 卷4-5. 其余卷数全缺. 南迁祖 : (晋) 应詹,字思远. 封观阳侯. 浙江应氏均以詹公为始祖. 可投始祖 : (唐) 应彪,封靖国公 ; 应德镕,字禹治,行四十三. 派祖 : (唐) 应德通,行沃四十五(岩后) ; 应德玨,字禹玉,行百四十七(西川) ; (北宋) 应文臣(后杜) ; 应材,字伯良(严后) ; 应汝砺(半坑占川) ; 应子中,字原庸,行寿三(长坑将川) ; 派祖(续) : 应雄飞,字仲达,行万七六(墁川) ; 应淡,字仲道,行万七九(墁川) ; 应九二(芝英) ; 应干(当渡) ; 应智(凤山寺) ; 应挣山(应宅) ; 应昌(观音堂) ; 尘宜之(英阁) ; 应泰(下英西坑) ; 应叔升(下邵) ; 应贤(山头下) ; 派祖(续) : 应德裕(古竹) ; 应卓(黄川) ; 应梦岩(大园) ; 应德宏(毫塘) ; 应文棋(潭湖) ;应允松(黄庄) ; 应继綂(仁塘) ; 应联登(麻塘头) ; 应华(南溪) ; 应奇(麻车店) ; 应诗(娱塘) ; (明) 应本五(应店) ; 应君玘(雅应) ; 应嘉吾(上应). 散居地 : 浙江省永康可投等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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应氏总祠主谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷2, 卷4-5. 其余卷数全缺. 南迁祖 : (晋) 应詹,字思远. 封观阳侯. 浙江应氏均以詹公为始祖. 可投始祖 : (唐) 应彪,封靖国公 ; 应德镕,字禹治,行四十三. 派祖 : (唐) 应德通,行沃四十五(岩后) ; 应德玨,字禹玉,行百四十七(西川) ; (北宋) 应文臣(后杜) ; 应材,字伯良(严后) ; 应汝砺(半坑占川) ; 应子中,字原庸,行寿三(长坑将川) ; 派祖(续) : 应雄飞,字仲达,行万七六(墁川) ; 应淡,字仲道,行万七九(墁川) ; 应九二(芝英) ; 应干(当渡) ; 应智(凤山寺) ; 应挣山(应宅) ; 应昌(观音堂) ; 尘宜之(英阁) ; 应泰(下英西坑) ; 应叔升(下邵) ; 应贤(山头下) ; 派祖(续) : 应德裕(古竹) ; 应卓(黄川) ; 应梦岩(大园) ; 应德宏(毫塘) ; 应文棋(潭湖) ;应允松(黄庄) ; 应继綂(仁塘) ; 应联登(麻塘头) ; 应华(南溪) ; 应奇(麻车店) ; 应诗(娱塘) ; (明) 应本五(应店) ; 应君玘(雅应) ; 应嘉吾(上应). 散居地 : 浙江省永康可投等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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毘陵沙氏宗谱 [22卷,含卷首末]
原书: [出版地不详] : 百寿堂, 清光绪11[1885]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 毘陵始迁祖 : (元) 沙了尘,名世荣,字袭甫. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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