是中国夏朝第九任君主,槐之子,泄的父亲。名字一作。《竹书纪年》称芒在位58年。

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夏朝
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参见《史记·夏本纪》参考资料^据《中华通史》第一册,章嵚著
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芒松芒赞
生平即位初期芒松芒赞即位初期,摄政的禄东赞致力于安定吐蕃内部。652年制定税收制度,655年制定法律条文,并先后巡视吐蕃下属的各个地区,以巩固东临吐谷浑、西到象雄的疆界。在整顿了内政之后,吐蕃于656年决定出兵攻占青海湖一带。禄东赞率12万大军讨伐吐谷浑的盟国白兰,大破白兰,将白兰变为属国。为了防止唐朝出兵支援吐谷浑,吐蕃竭力与唐朝保持友好的关系,658年,曾遣使向唐朝请求和亲,遭到拒绝。攻破吐谷浑,进军西域659年,吐谷浑大臣素和贵叛逃吐蕃,将吐谷浑的虚实全部告诉了禄东赞。禄东赞开始对吐谷浑展开大规模入侵,并于663年彻底攻占吐谷浑之地。吐谷浑国王诺曷钵与王后弘化公主出奔唐朝避难。此后吐谷浑变成了吐蕃的属国。吐蕃大论禄东赞留居吐谷浑之地,加强了吐蕃在吐谷浑地区的统治,在吐谷浑故地拥立了傀儡国王,将吐蕃公主嫁给了他。此后的不少吐谷浑王都是吐蕃赞普的女婿。与此同时,唐朝在龟兹、焉耆、疏勒、于...
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密芒
参考^朵康牧区几种常见棋^古老的藏式围棋
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芒通
芒通,姐妹城市德国巴登巴登比利时那慕尔瑞士蒙特勒俄罗斯索契人口芒通人口变化图示参见滨海阿尔卑斯省市镇列表参考文献
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芒种|“芒”丰收、“种”希望
芒种,是二十四节气的第九个节气,也是指导农事耕种的重要节气。一、芒种含义“芒种”的含义是“有芒之谷类作物可种,过此即失效”。此时气温显著升高、雨量丰沛、空气湿度大,适合水稻等谷物种植。“芒种不种,再种无用”,芒种过后,种植的成活率就越来越低了。芒种还有一个含义:有芒的麦子快收,有芒的稻子可种。芒种也称为“忙种”,芒种到了,全国各地都在忙,北方忙着收小麦,南方忙着种水稻。这是一个神奇的节气,是一个能同时看到播种和丰收景象的节气。在这个六月,我们“芒”着上半年的丰收、也“种”下下半年的希望。二、芒种三候一候螳螂生:螳螂卵因气温变化而破壳生出小螳螂;二候鵙jú始鸣:喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣;三候反舌无声:反舌鸟感应到了气候的变化,慢慢停止了鸣叫。三、芒种习俗芒种时节的传统习俗有:送花神、安苗、打泥巴仗、煮青梅等。芒种喜逢高考,族谱网祝所有的学子们金榜题名、光宗耀祖!“芒”碌三年无...
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婺東忠孝世家孫氏宗譜, 2, 卷1, 派行 世系1世勾芒公起, 1947
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]重修. 16册 : 插图, 世系表. 始祖(1世) : (后周) 孙勾芒,幼讳堂,行三. 侯生公第三子. 自临海迁居东阳,居永宁乡孝顺里. 生一子 : 孙常,行九. 分派祖(6世) : (宋) 孙琛,字献之,行四,成忠公. 生三子 : 孙邦实,行二(东山校尉派) ; 孙邦喆,行三(田畈知县派) ; 孙邦材,行九(田畈朝散派). 邦实公下支祖(9世) : (南宋) 孙槐,行小七(镐公之子) ; 孙柏,行小十 ; 孙橡,行小十二(下宅派) ; 孙桂,行小十三(上宅派) ; 孙松,行小二十二. 后四公皆为镒公之子. 中宅派祖(13世) : (南宋) 孙钟,字伯洪,行兆一. 乃上宅派桂公之4世孙. 中宅东房祖(14世) : (元) 孙与时,字世行,行奉十四. 生四子 : 孙普明,行先四 ; 孙通理,行先九 ; 孙普照,行先十三 ; 孙存理,行先廿四. 钟公(中宅派)下三子(14世) : (元) 孙与权,奉一(中宅幼房) ; 孙与量,奉二(中宅次房) ; 孙兴筹,奉三(中宅长房). 上宅西房祖(15世) : (元) 孙嗣元,字传道,行先四十二. 生二子 : 孙升,行思三十六 ; 孙蒙,行思四十六. 上宅东房祖(17世) : (元) 孙谦,字士逊,号乐清,行思四十七. 生三子 : 孙泓,行孝六十二 ; 孙志,行孝六十九 ; 孙演,行孝七十三. 扬公(下宅派)下二子(19世) : (明) 孙厚祖,行云八十四(干房) ; 孙重祖,行云九十九(东房). 挺公(下宅派)下三子(19世) : (明) 孙承祖,行云六十六(季房) ; 孙孝祖,行云七十五(仲房) ; 孙享祖,行云八十三(叔房). 下宅坤房祖(21世) : (明) 孙仲宗,行仍五十二. 下宅孟房祖(21世) : (明) 孙和宗,字伯祥,号玫川,行仍五十八. 云六十公长子. 排行(9世起) : 小百万亿兆 奉先思孝 永衍云仍 益隆文教 恒豫壮家 孚谦履泰 渐晋丰升 乾坤咸济. 定名字目(20世起) : 祖宗可绍 希启贤能 家修廷献 世济忠良 朝选学士 声振名传 经纬俊德 立品端方 发祥集庆 瑞应其昌. 定表字目(20世起) : 子伯卿甫 继志承休 懋纯明信 仲叔允熙. 散居地 : 浙江省东阳市等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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婺東忠孝世家孫氏宗譜, 4, 卷3, 世傳1世勾芒公起, 1947
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]重修. 16册 : 插图, 世系表. 始祖(1世) : (后周) 孙勾芒,幼讳堂,行三. 侯生公第三子. 自临海迁居东阳,居永宁乡孝顺里. 生一子 : 孙常,行九. 分派祖(6世) : (宋) 孙琛,字献之,行四,成忠公. 生三子 : 孙邦实,行二(东山校尉派) ; 孙邦喆,行三(田畈知县派) ; 孙邦材,行九(田畈朝散派). 邦实公下支祖(9世) : (南宋) 孙槐,行小七(镐公之子) ; 孙柏,行小十 ; 孙橡,行小十二(下宅派) ; 孙桂,行小十三(上宅派) ; 孙松,行小二十二. 后四公皆为镒公之子. 中宅派祖(13世) : (南宋) 孙钟,字伯洪,行兆一. 乃上宅派桂公之4世孙. 中宅东房祖(14世) : (元) 孙与时,字世行,行奉十四. 生四子 : 孙普明,行先四 ; 孙通理,行先九 ; 孙普照,行先十三 ; 孙存理,行先廿四. 钟公(中宅派)下三子(14世) : (元) 孙与权,奉一(中宅幼房) ; 孙与量,奉二(中宅次房) ; 孙兴筹,奉三(中宅长房). 上宅西房祖(15世) : (元) 孙嗣元,字传道,行先四十二. 生二子 : 孙升,行思三十六 ; 孙蒙,行思四十六. 上宅东房祖(17世) : (元) 孙谦,字士逊,号乐清,行思四十七. 生三子 : 孙泓,行孝六十二 ; 孙志,行孝六十九 ; 孙演,行孝七十三. 扬公(下宅派)下二子(19世) : (明) 孙厚祖,行云八十四(干房) ; 孙重祖,行云九十九(东房). 挺公(下宅派)下三子(19世) : (明) 孙承祖,行云六十六(季房) ; 孙孝祖,行云七十五(仲房) ; 孙享祖,行云八十三(叔房). 下宅坤房祖(21世) : (明) 孙仲宗,行仍五十二. 下宅孟房祖(21世) : (明) 孙和宗,字伯祥,号玫川,行仍五十八. 云六十公长子. 排行(9世起) : 小百万亿兆 奉先思孝 永衍云仍 益隆文教 恒豫壮家 孚谦履泰 渐晋丰升 乾坤咸济. 定名字目(20世起) : 祖宗可绍 希启贤能 家修廷献 世济忠良 朝选学士 声振名传 经纬俊德 立品端方 发祥集庆 瑞应其昌. 定表字目(20世起) : 子伯卿甫 继志承休 懋纯明信 仲叔允熙. 散居地 : 浙江省东阳市等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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婺東忠孝世家孫氏宗譜, 2, 卷2, 墳圖 新增雜記 派行 世系世傳1世勾芒公起, 2001
原书: [出版地不详] : 孙氏宗谱董事会, 2001年重修. 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 严州祖 : 孙富春. 周文王第八子康叔之后. 子孙析置汴京,临海,越州,五云,永康,暨阳,金华等地. 本谱之祖来自临海. 东阳永宁始祖(1世) : (后周) 孙勾芒,幼名堂其. 父孙侯. 由临海迁居东阳永宁乡孝顺里. 派祖(6世) : (北宋) 孙琛,字献之,行四,封成忠公. 生三子 : 孙邦实,字国用,行二(东山校尉派) ; 孙邦喆(或吉),字国贤,行三,居田畈(知县派) ; 孙邦材,字国干,行九,居田畈(朝散派). 邦实公下分派祖(9世) : (南宋) 孙橡,行小十二(下宅派) ; 孙桂,字朋岩,行小十三(上宅派). 排行字(9世起) : 小 百万亿兆 奉先思孝 永衍云仍 益隆文教 ; 恒豫壮家 孚谦履泰 渐晋丰升 乾坤咸济 欢师复震 萃益同临 辞积敬德 继志成名. 再定名字目(20世起) : 祖宗可绍 希启贤能 家修廷献 世济忠良 ; 朝选学士 声振名传 经纬俊德 立品端芳 发祥集庆 瑞应其昌. 再定表字目(20世起) : 子伯卿甫 继志承休 懋纯明信 仲叔允熙. 注 : 其他行派字细节参阅卷二之913-914页(影像76-77页). 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 脊柱题, 及版心题编目.
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安徽宿州芒砀山张氏
安徽宿州芒砀山张氏
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宜春赤溪汪氏族谱 六卷
原书: [出版地不详] : 继美堂, 清同治8[1869]. 6册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱之卷4破损严重并缺页. 受姓祖 : 汪芒氏. 江西始祖 : 汪仁素. 因仕万载而居万载. 始迁祖(一世) : (明) 汪如汉,字寿昌,号南峰. 观泰公之子. 永乐间由万乌溪徙宜春,居赤溪塘下. 二大派祖(3世) : 汪凤翔 ; 汪凤腾. 皆为盛公之子. 凤翔公下传五子 : 汪伯渊 ; 汪伯濬 ; 汪伯泾 ; 汪伯澄 ; 汪伯沂. 凤腾公下传五子 : 汪伯汌 ; 汪伯海 ; 汪伯泳 ; 汪伯潆 ; 汪伯源. 世派(6世起) : 宗怀应翰绍 洪文其为章 功猷魁远世 道德在显扬. 散居地 : 江西省宜春县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 赤溪汪氏族谱.
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婺东忠孝世家孙氏宗谱 [3卷]
原书: [出版地不详] : 孙氏宗谱董事会, 2001年重修. 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 严州祖 : 孙富春. 周文王第八子康叔之后. 子孙析置汴京,临海,越州,五云,永康,暨阳,金华等地. 本谱之祖来自临海. 东阳永宁始祖(1世) : (后周) 孙勾芒,幼名堂其. 父孙侯. 由临海迁居东阳永宁乡孝顺里. 派祖(6世) : (北宋) 孙琛,字献之,行四,封成忠公. 生三子 : 孙邦实,字国用,行二(东山校尉派) ; 孙邦喆(或吉),字国贤,行三,居田畈(知县派) ; 孙邦材,字国干,行九,居田畈(朝散派). 邦实公下分派祖(9世) : (南宋) 孙橡,行小十二(下宅派) ; 孙桂,字朋岩,行小十三(上宅派). 排行字(9世起) : 小 百万亿兆 奉先思孝 永衍云仍 益隆文教 ; 恒豫壮家 孚谦履泰 渐晋丰升 乾坤咸济 欢师复震 萃益同临 辞积敬德 继志成名. 再定名字目(20世起) : 祖宗可绍 希启贤能 家修廷献 世济忠良 ; 朝选学士 声振名传 经纬俊德 立品端芳 发祥集庆 瑞应其昌. 再定表字目(20世起) : 子伯卿甫 继志承休 懋纯明信 仲叔允熙. 注 : 其他行派字细节参阅卷二之913-914页(影像76-77页). 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 脊柱题, 及版心题编目.
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芒导读知识
芒种歌曲
芒种歌曲
以“芒种”为名的歌曲共有三首,一首是赵方婧和音阙诗听演唱的歌曲,发行于2019年;一首是殇小谨作曲,Mr.鱼演唱的歌曲,发行于2019年;还有一首是朱习爱填词、谱曲并演唱的一首歌曲,同样发行于2019年。赵方婧和音阙诗听演唱的《芒种》由假寐作词,殇小谨作曲,赵方婧和音阙诗听演唱,2019年6月6日以单曲形式发行,后收录于音阙诗听2020年4月4日发行的专辑《二十四节气》中。这首歌获得2019年度流行金曲排行榜最受欢迎国风单曲奖。这首歌经过改编,由假寐和米卡兽作词,殇小谨作曲,腾格尔演唱,作为梦幻西游普陀山门派曲,于2019年12月28日正式发行。Mr.鱼演唱的《芒种》作曲者殇小谨,演唱者Mr.鱼,发行于2019年9月3日,收录于专辑芒种(粤语版)。朱习爱演唱的《芒种》这首歌由朱习爱一人填词,谱曲并演唱,发行于2019年9月18日。
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芒种是什么意思
芒种是什么意思
芒种是二十四节气之一,又名“忙种”意思是这个时节正赶上气温升高,雨量充沛、空气湿度大,适宜晚稻等谷类作物种植。二十四节气对于农耕有非常重要的意义,芒种这个节气的名称就与种植有关。由于这是一个耕种繁忙的季节,所以民间用“忙着种”来形容,谐音就是芒种。“芒”指的是有芒的作物,如稻、黍、稷等;“种”字可以理解为“种子”的“种”也可以理解为“播种”的“种”。农事耕种以“芒种”为界,有芒类植物需要在这个节气前播种,过了这个节气成活率就大打折扣。在稻作地区的南方,“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业,粮食作物以小麦为主,这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙,南方地区人们忙着插秧种稻,北方地区人们则忙着收麦。
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芒种是几月几号
芒种是几月几号
2022年芒种是6月6日。芒种,又名“忙种”,是二十四节气之第九个节气,夏季的第三个节气,于每年公历6月5-7日交节。芒种节气的气候特点是气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大。这期间高温天气频发,湿度大且多闷热,无论是南方还是北方,都有出现高温天气的可能。芒种节气,我国南方的华南地区东南季风雨带稳定,江南地区进入梅雨,我国北方地区尚未进入雨季。 芒种,“芒”指一些有芒的作物,如稻、黍、稷等;“种”,一为种子的“种”,一为播种的“种”。芒种的含义是:“有芒之谷类作物可种,过此即失效”。芒种时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大,适宜晚稻等谷类作物耕种。芒种节气是种植农作物时机的分界点,由于天气炎热,已经进入典型的夏季,农事播种以这一时节为界,过了这一节气,农作物的成活率就越来越低了。芒种是谷类作物耕种的节令,晚稻在这个时节该种了。 在稻作地区的南方,“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业,粮食作物以小麦为主,这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙,南方地区人们忙着插秧种稻,北方地区人们则忙着收麦。
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芒种送花神
芒种送花神
送花神是芒种时节,曾经流传在我国民间的一项传统习俗。由于芒种过后很快就会进入夏天,百花凋谢,花神也会退位。所以人们会在这时为花神践行,表达人们对花神的敬仰和感激之情,并期盼来年花神再次降临。送花神这项习俗主要流行于明清时期。芒种时节,人们会为花神设案供物,焚香祭祀,在曹雪芹的《红楼梦》中就有对送花神的描写:“(大观园中)那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飘……”写出了古代大户人家送花神的热闹场面,体现了古人对大自然的敬仰,对生命的尊重。
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芒种节气的含义
芒种节气的含义
芒种,又被称之为“忙种”,是二十四节气里面的第九个节气,也是夏季的第三个节气,按照公历来算,基本上是每年的6月5-7日交节。芒种一般是有着“有芒之谷类作物可种”的意思,因为在这个时节,气温是明显升高的,雨量充沛,空气湿度大,所以比较适合晚稻等谷类作物种植。一般农事都是会以“芒种”作为一个界,因为过了这个时节,要是再种植稻谷的话,其成活率就越来越低了。芒是指麦类等有芒植物的收获,种字是指谷黍类作物播种的节令。所以对于大部分的地区来说,只要芒种一道,夏熟作物就要收获了,夏播秋收的作物也要下地了,春种的庄稼要管理,收、种、管交叉就成了一年中最忙碌的季节。芒种的到来表示仲夏时节的正式开始。由此可见芒种这个节气在弄跟上的意义是比较大的。要说芒种这一词,现存的文字记载最早是出现在两汉时期,在《周礼》中讲到“泽草所生,种之芒种。”另,元时期吴澄的著作《月令七十二侯集解》中解释:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”由此可知芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。芒种时节,一般都会有一些传统习俗,其中送花神仪式流传很广,因为农历二月二的花朝节上会迎花神,而芒种已经是五月间了,百花都开始凋残,零落了,所以在民间芒种时节会举行祭祀花神的仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。除了送花神外,还有安苗,打泥巴仗,煮梅和吃君踏菜等习俗。
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