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《登飞来峰》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句，原诗如下：登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（一作“自缘”）这首诗创作于宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石途径杭州，写下了这首诗，此时诗人三十岁，正值壮年，胸怀抱负，看见了飞来峰的壮丽景色，借景抒情，表达了自己宽阔的胸怀。诗的第一句写飞来峰上有一座古塔，第二局是虚写，写出高塔之上旭日东升的辉煌景象，给人朝气蓬勃之感，显示出诗人对未来充满信心。后面两句承接前两句写景议论抒情。诗人“不畏”浮云蔽日，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

什刹海及周围地区已成为风景秀丽、古迹众多、京味浓郁、大众性强的历史文化旅游风景区。主要代表有恭王府及花园、醇王府、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂等等。 【恭王府】 恭王府位于什刹海西北角，是北京保存最完整的清代王府，曾经是清朝权臣和坤的宅邸，承载有丰富的历史文化信息，有“一座恭王府，半部清代史”的说法，很值得一去。 【什刹海冰场】 冬季的什刹海是天然的溜冰场，每年冬季结冰后，什刹海前海会开办冰场，这是什刹海景区的独特风景，深受冬季运动爱好者的喜爱。 【名人故居】 什刹海有许多名人故居散落，有梅兰芳故居、涛贝勒府、郭沫若故居等，探访这些名人故居，能更好的了解历史，丰富自己的生活。 【烟袋斜街】 烟袋斜街位于地安门北大街鼓楼前，是北京城最老的斜街，约三百米长，其内有一个大清邮局，这里可以买到什刹海的明信片，可以寄给朋友或留作纪念。

王羲之是东晋书法家，有“书圣”的称呼，其擅长隶书、草书、楷体、行书等。王羲之自幼喜爱书法，在父亲王旷、叔父王廙的教导下启蒙，后来又跟着姨母卫夫人学习书法。王羲之的字并不是沿袭某个老师的风格，而是将其全部融会贯通。“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；之许下，见钟爵、梁鹄书；之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书,徒费年月耳。....遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这可以看出，王羲之的字其实是具有强烈的个人风格的。王羲之的书法作品可以草书、行书、楷书分类。草书：《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《龙保帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《贤士帖》、《飞白帖》；行书：《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》、《寒切帖》、《都下帖》；楷书：《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《佛遗教经》。

《十七帖》因卷首有“十七”二字而得名，是王羲之草书代表作，书写时间为东晋永和三年到升平五年（公元347年—公元361年），时间跨度长达十四年，共收录了王羲之的信札二十八件，记录了王羲之草书笔法的演变和发展。以下为《十七帖》的全部释文：《郗司马帖》十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。《逸民帖》吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。《龙保帖》龙保等平安也，谢之。甚迟见卿，舅可耳，至为简隔也。《丝布衣帖》今往丝布单衣财一端。示致意。《积雪凝寒帖》计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。《服食帖》吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。《知足下帖》知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问。《瞻近帖》瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。《天鼠膏帖》天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药。《朱处仁帖》朱处仁今所在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。《七十帖》足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。《邛竹杖帖》去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。《蜀都帖》省足下别疏，具彼土山川诸奇，杨雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。《盐井帖》彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。《省别帖》省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。《旦夕帖》旦夕都邑动静清和，想足下使还，乙乙，具时州将。桓公告慰情，企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。《严君平帖》严君平，司马相如，杨子云皆有后不？《胡母帖》胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差。顷以复匆匆。来示云与其婢问。来信不得也。《儿女帖》吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。《谯周帖》云谯周有孙，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不？令人依依，足下具示。《汉时讲堂帖》知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此。知画三皇五帝以来备有，画又精妙甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。《诸从帖》诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复具。《成都城池帖》往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事。云成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不信？具示，为欲广异闻。《旃罽胡桃帖》得足下旃罽、胡桃药二种，知足下至。戎盐乃要也。是服食所须，知足下得顷服食。方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。《药草帖》彼所须此药草，可示，当致。《来禽帖》青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。《胡桃帖》足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。《清晏帖》知彼清晏岁丰，又所出有无，一乡故是名处。且山川形势乃尔，何可以不游目！《虞安吉帖》虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。

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