词条 中国天文学史

中国天文学史

中国天文学史是天文学史的一个分支,也是中国科学史的一个组成部分。中国的古天文学是非常发达的,有记载的天象记录是当时世界上最丰富、最有系统。自秦汉以来,所颁布的历法有一百多种。

  • 公元前2137年10月22日仲康日食,可能是历史上最早的日食记录。于《尚书·胤征》:“乃季秋月朔,辰弗集于房,……瞽(瞎)奏鼓,啬夫驰,遮人走……。”。
  • 春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年2月22日),曾发生一次日食,为世界上有文字记载最早一次的日食历史记录,也是中国使用干支记日的比较确切的证据《左传·隐公三年》:“三年,春,王二月,己巳,日有食之。”
  • 《春秋》鲁文公十四年(前613年),出现哈雷彗星的记载,是中国最早的记录;到清代宣统二年(1910年),史书对哈雷彗星出现的记载多达31次。
  • 公元前2000年左右,中国测定木星绕天一周的周期为12年。周天分为十二分,称为十二次,木星每的行经一次,就用木星所在星次来纪年。
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地圆说某些人认为古代中国是有地圆说的,不过在当时没有“天圆地方”那么权威性,前4世纪的中国法家思想家慎到就提到“天形如弹丸,半覆地上,半隐地下,其势斜倚”,慎到认为天体是圆球形的,沿着倾斜的极轴在不停地转动。战国时期的另一位政治家惠施提到“天与地卑,山与泽平……天地一体也”,认为既然天体是球形的,那大地也应如此,支持地圆说。对于天圆地方之说,略早前生活在前5世纪的曾子就有过困惑,当单居离问曾子关于是否有“天圆地方”之说时,曾子反问道:如果天是圆的,地是方的,不是有四个角露出来遮掩不住吗?曾子认为一个半球形的天穹要如何覆盖在一个方形的大地,可惜曾子没有进一步深思这个问题,却用答非所问的方式转移问题,他引用孔子的话:“天道曰圆,地道曰方”。三代夏帝桀十年(前1809年),五星错行,夜中星陨如雨(《古今图书集成·卷三五·星变部》、《竹书纪年》)商帝辛四八年(前1590年),二日并出(《古今图书集...
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天文学史
早期的历史早期文化以神话和灵魂标示天体。它们认为这些天体(和它们的运动)导致的现象包括雨、干旱、季节和潮汐。一般还相信第一位的专业天文学家是祭司(例如僧侣),他们了解的天空是神圣的,因此古老的天文学和现在所谓的占星学是联系在一起的。古老的结构可能和天文校准有关(像是巨石阵),可能完全符合天文学和宗教功能。世界各地的历法都是依据太阳和月球(测量年、月和日)设置的,对农业的节庆非常重要,并给出每年收获的正确时间。现在最通用的西历是以罗马历为基础,将一年分为大月31天,小月30天,相互交替的12个月。在公元前46年,凯撒采用起源于公元前4世纪的希腊天文学家Callippus所提出一年长度为3651/4天的历法改革。美索不达米亚更多资料:巴比伦历法和巴比伦占星术埃及古希腊中国东亚的天文学起源于中国,节气在战国时代就已经出现了。中国天文学的知识在东亚散播开来。天文学在中国有悠久的历史,从公元前6世纪...
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中国文学史上耀眼的青楼文化
中国自魏晋以来,青楼文化开始逐渐兴起,到了盛唐两宋,开始进入了一个高速发展的鼎盛时期。应该说中国青楼文化兴起于魏晋,鼎盛于唐宋。青楼文化也是中国历史文化的一部分,它是随着唐宋文化的发展而风声水起,空前繁荣,同时青楼文化的风声水起,也丰富和促进了唐宋文化的进一步发展和繁荣。一部唐宋文学的发展史,同时也是青楼文化的繁荣史。 唐宋时期,从京都到地方,从城市到乡镇,
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史氏族谱[14卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿 孙公祖必士 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 开采名高荣 慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.
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史氏族谱
原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿 孙公祖必士 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 开采名高荣 慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.
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史氏族谱
原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿 孙公祖必士 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 开采名高荣 慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.
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史氏族谱[14卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿 孙公祖必士 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 开采名高荣 慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.
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