词条 胎藏界

胎藏界

胎藏界(梵文:garbhakosa-dhatu),密宗术语,藏传佛教称为行续行怛特罗、或二俱续事二俱瑜伽,以密续《大日经》为中心所形成的一个密宗流派。

它与金刚界合称两部大法,或两部纯密,形成唐密的主体。在它之前形成的密法则称为杂密。在中国,此宗在唐朝武宗灭佛之后失传,但传入日本,在日本茁壮。

胎藏界与金刚界形成日本东密及台密的核心教义,在日本信奉及修行者较多。藏传佛教视它为下三部密法中的第二部,修持的人较少。

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收藏界新宠----族谱,我是一名“寻根迷”,痴迷家谱的收藏与研究已20余年。目前我收藏的柳氏家谱就有百余
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猪八戒投身猪胎九齿钉钯藏在哪里?,猪八戒的九齿钉耙是他的法器,猪八戒一直随身携带。但但当他投胎下凡时,他的法器九齿
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胚胎
参见动物胚胎发生
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胎藏界
释义胎藏界的梵文,源自于梵文字根garbha,有隐藏、包含之意,在密宗之中,意指为佛性、或如来藏。胎藏界以《大日经》“菩提心为因,大悲为根本,以方便而至究竟”三句义为根本。认为人皆具备如来藏佛性,是一切众生本有的清净菩提心,真常不变,胎藏心中;大日如来代表的就是这个本有的清净菩提心。修行真言密法的目的,就是在于发扬这个清净菩提心,使自己与大日如来合一。胎藏界密法,结合了真言咒语,与曼荼罗。藏传佛教宗喀巴认为,行续外在的真言仪轨与内在的禅定修持是同等重要的,所以称为行续。它与事续不同的地方在于,虽然它也重视咒语仪轨,但是它已经进入理论层次,更为重视般若智慧的层面,因此,它可以被视为是事续的进一步发展。历史源流胎藏界密法可能源起于南印度如来藏学派,略早于金刚界传承,后以那烂陀寺为中心,向全印度散播。因玄奘与义净至求学时,胎藏界密法尚未传入那烂陀寺,因此它的兴起时间,可以推估是在武周至开元之间。...
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胎生
文化佛教经典《金刚经》也提出胎生的说法,以为是四生之一,四生就是所谓的:胎生、卵生、湿生、化生。最早的人类,不分男女,全是化生,后来因为发生淫情,生出男女二根,最后变为胎生。有的生物有四生俱全,《长阿含经》卷十九称大鹏金翅鸟属天龙八部之一,有卵生、胎生、湿生、化生等四种。至于人类也有四生,世罗与邬波世罗由鹤卵出生,《涅槃经》中提到“芒果树女”、“嘎西达树女人”,昙驮多与遮卢及邬波遮卢,鸽鬘,菴罗卫等,皆被归类为湿生。至于宝女从莲花化生,及劫初人类均是化生。参见胎生植物红树林
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家族谱大览
[新界马鞍岗]胡氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]. 1册(13双叶) : 插图, 世系表. 始祖 : 胡时(明) 入粤始祖 : 胡有通(明) 始迁祖 : 胡九运(清) 散居地 : 广东省香港新界马鞍岗 书衣题 : 胡氏族谱。 散居地 : 广东省香港新界马鞍岗 书衣题 : 胡氏族谱.
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曾氏四修族谱
始祖 : (周) 曾参,字子舆. 湘乡始迁祖 : 曾孟学 清泉始迁祖 : 曾大界 散居地 : 湖南省湘乡县, 衡阳县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 曾氏四修族谱. 书背题 : 大界四修族谱. 湖南衡阳
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张氏房谱 [11卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]七修. 存10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱从卷二开始拍摄. 缺卷一. 始祖 : (唐) 张睦. 原籍河南固始,因官入闽,居福州候官. 始迁祖(5世) : 张藏兴. 惟渥公次子. 徙宁化. 宗祖(9世) : 张日益. 居北隅马山. 下有一子 : 张应迁. 派祖(13世) : 张三七郎. 雄公之子. 下有三子,分三房. 房祖 : 张实夫,字应心(长房) ; 张立夫(中房) ; 张善夫(季房). 此谱为长房实夫公之房谱世系. 长房下支祖(19世) : (元明之际) 张原义,一名五郎 ; 张原信,小名顺郎 ; 张原智,字古泉,号蒙谿先生. 义支传一子 : 张彦敬. 信支传一子 : 张彦珍. 智支传五子 : (明) 张彦聪 ; 张彦铭,号素庵 ; 张彦正,号华山 ; 张彦直 ; 张彦隆,号遯斋. 散居地 : 福建省宁化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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简氏族谱
原书: 台湾台中市 : 台湾省各姓渊源研究学会, 1992年识(信德印刷). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会 受姓祖 : (春秋) 简师甫,以谥为简氏. 洪源世系一世祖(25世) : (宋) 简会益,谥万五郎. 原江西临江清江县石壁里人.迁福建建宁府教读,于宋孝宗二年迁上杭蓝路口居住. 南靖长教开基始祖(9世) : (元) 简德润,谥四先生. 开华公第四子. 赘娶张进兴之女. 德润公下分八房 : 简贵甫 ; 简贵玄 ; 简贵祯(移广东潮州,海阳等地) ; 简贵仁(居黄田) ; 简贵义(居黄田) ; 简贵礼 ; 简贵智 ; 简贵信(部分居枫树坪). 本谱主要为第七系统贵智支, 及第八系统贵信支后裔之谱系资料. 七房房祖 : (明) 简贵智,谥十一郎. 七房迁台支祖 : (11世) 简德仁,号瑞闹 ; 简瑞通 ; (12世) 简志班 ; 简忠有 ; 简光祐 ; 简燃吉,号日盛 ; 简以恭 ; (13世) 简廷凤,号万玉 ; 简助富 ; 简绍卿,号元禄 ; 简祐官 ; 简愧章,号时锦 ; 简时雷. 七房迁台支祖 : (14世) 简汝藏 ; 简昌伯 ; 简远 ; 简秉兴 ; 简文上 ; 简金 ; (15世) 简醉 ; (16世) 简振昌,号有义. 七房新竹支祖(12世) : (清) 简光祐,字克潮. 乾隆年间合家迁台,居新竹东门外东势四庄. 七房中和开基祖(12世) : 简志班,讳弼,号庇玉,谥恭质. 法郎公第五子. 迁台摆接堡南势角庄(今中和乡)开基. 七房树林开基祖(13世) : 简时雷,字天从,号有章. 子孙析置土城, 基隆, 宜兰等地. 七房桃园开基祖(14世) : 简金. 迁自南靖三传社. 七房树林龟山开基祖(14世) : 简秉兴,号光伟. 七房昌伯公支祖(14世) : (清) 简昌伯,乳名注,讳永盛,谥良直. 自福建南靖张甲总笔仔尾迁台. 七房汝藏公支祖(14世) : 简汝藏. 祖籍福建南靖长岭, 葬于树林镇. 七房醉公支祖(15世) : 简醉,字瑞和. 光成公之子,子孙析置大溪等地. 八房房祖 : (明) 简贵信,谥十二郎,官名张班. 八房迁台各支祖 : (13世) 简六律 ; 简来,号朴信 ; 简促 ; (14世) 简实 ; 简洪川,号萍 ; 简唱 ; (15世) 简天寿. 八房唱公支祖(14世) : (清) 简唱,号厚义. 永仕公第五子. 自福建南靖迁台,后居树林山佳村. 八房实公支祖(14世) : (清) 简实,号质朴. 中公之长子. 祖籍南靖三传社书洋坪.葬于大竹围庄庵,后迁葬桃园. 八房六律公支祖(13世) : (清) 简六律,号玉. 简举之长子. 自南靖迁台,垦荒于新庄, 枋桥, 秀朗, 漳和一带. 八房大溪开基祖(15世) : 简天寿. 迁自南靖张甲总笔仔尾. 散居地 : 台湾省台北县, 桃园县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]七修. 存10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱从卷二开始拍摄. 缺卷一. 始祖 : (唐) 张睦. 原籍河南固始,因官入闽,居福州候官. 始迁祖(5世) : 张藏兴. 惟渥公次子. 徙宁化. 宗祖(9世) : 张日益. 居北隅马山. 下有一子 : 张应迁. 派祖(13世) : 张三七郎. 雄公之子. 下有三子,分三房. 房祖 : 张实夫,字应心(长房) ; 张立夫(中房) ; 张善夫(季房). 此谱为长房实夫公之房谱世系. 长房下支祖(19世) : (元明之际) 张原义,一名五郎 ; 张原信,小名顺郎 ; 张原智,字古泉,号蒙谿先生. 义支传一子 : 张彦敬. 信支传一子 : 张彦珍. 智支传五子 : (明) 张彦聪 ; 张彦铭,号素庵 ; 张彦正,号华山 ; 张彦直 ; 张彦隆,号遯斋. 散居地 : 福建省宁化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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