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熙笃会

熙笃会（拉丁文：Cistercenses；英文：Cistercians，简称：OCist）是一个天主教修会，遵守圣本笃会规，平时禁止交谈，故俗称“哑巴会”。熙笃会主张生活严肃，重个人清贫，终身吃素，每日凌晨即起身祈祷。他们在黑色法衣里面穿一件白色会服，所以有时也被称作“白衣会”、“白衣修士”。

熙笃会相关文献

本笃会

会规圣本笃所订的会规共七十三章。非常生活化，照顾到祈祷、求知、劳动各方面，并提倡适度的灵修。会规规定会士不可婚娶，不可有私财，一切服从长上，称此为“发三愿”。本笃会会士每日必须按时进经堂诵经，咏唱“大日课”，余暇时从事各种劳动。会规要求祈祷不忘工作，视游手好闲为罪恶。后来该会规成为天主教修会制度的范本。本笃会传统重视教会音乐，今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。本笃会规是要建立一种生活方式，就是借着基督、在基督内、靠着圣灵回归到上帝面前。这样规律的生活结构是为了要随时随地意识到上帝的临在。而在团体生活中，每个人都必须要有内在的改变，才能持守对基督的誓约。并借着对地方和人的恒常关系，来达成这个永久的盟约.历史9世纪本笃会渐渐兴起，9世纪后，许多修院会规松弛。10世纪时，法国克吕尼隐修院首先发起改革运动，称“重修本笃会”。11世纪初在法国第戎附近的熙笃旷野又有熙笃会产生，在法...

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延笃

生平生年不详。早年随唐溪典、马融受业，博通经传以及百家之言，能写文章，在京师很有名声。顺帝时，举孝廉，为平阳侯相。桓帝时，以博士征用，再拜议郎，连同边韶、朱穆共著作东观。累迁京兆尹（首都市长），为政宽仁。后遭党事禁锢，放归，汉桓帝永康元年（167年）卒于家。卢弼认为范晔《后汉书·曹腾传》、裴松之《三国志注》引司马彪《续汉书》等提到的公卿“南阳延固”就是延笃，因郡望相同，笃、固音也相近。胡玉缙怀疑“笃”字犯了裴松之家讳，故裴松之作《三国志注》时取延笃表字中的“固”字，称之为延固，与曹魏为避讳曹操而将东汉人杜操字伯度称作杜度是一个道理。参考资料《后汉书》卷六十四，吴延史卢赵列传第五十四《延笃传》

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本笃会

本笃会（Benedictines），又称本尼狄克派，是罗马天主教隐修会之一。是遵循圣本尼狄克(努尔西亚的)(BenedictofNursia，St)所制订的规章的各个独立隐修院的联合组织。修士和修女多为学者和教师，继罗马帝国衰落之后，在保存古代学术方面发挥重要作用。圣本笃(SaintBenedictofNursia，480年－547年)，又译圣本狄尼克，意大利天主教教士、圣徒，本笃会的创建者。他被誉为西方修道院制度的创立者，于1220年被封为圣徒。是天主教会重要圣人之一。教宗本笃十六世的圣号即来源于他。他经常与《元素论》作者圣安东尼奥一起供奉，侍候于圣保罗左右。左手持十字架，右手持《修院圣规》，神情悲悯，呈慈悲相。当时的罗马帝国政治黑暗，宗教纷争，圣本笃便退居到一座小村庄的圣堂，潜修典籍，长达数年之久。后来他在罗马东南苏比亚可的一处山洞，遗世隐居了三年，祈祷劳动，克苦修身，过着隐修生活。他...

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熙笃会

起源1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院(Molesmes)的院长圣乐伯（SaintRobert，1028年—），率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第第戎附近熙笃（Citeaux）的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世，宁静独处，生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读，并极注重团居生活中的弟兄友爱。几年后教廷强迫圣乐伯回到茂来斯木，他的助手圣雅伯里（SaintAlberic）接任熙笃修道院的院长，直到1109年去世，再由英国人圣德范‧哈定（SaintStephenHarding）接任，直到1134年。

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杜笃

杜笃（？～７８）东汉学者,字季雅。今陕西西安人。学识渊博，但不拘小节，因事在京入狱。狱中写诔文颂扬开国功臣大司马吴汉功业，受光武帝赏识获释出狱。建初三年（７８），以从事郎中随车骑将军马防与西羌作战阵亡。杜笃著《明世论》１５篇，均已散佚。著赋、诔、吊、书、赞、七言、女诫及杂文共１８篇，今存《论都赋》、《吊比干文》等１０余篇，以《论都赋》流传最广。

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