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(文学)

,是一种诗歌艺术形式,是中国古代诗体的一种,亦称曲子词诗馀长短句乐府。始于唐代,在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱,所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来,成为一门专门的诗歌艺术。

词相关文献
《长生殿・弹词》唱词
《长生殿・弹词》唱词,唐代安禄山乱起,人民流离失所。宫廷供奉李龟年也流落江南,卖唱为生。擅吹铁笛的
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起源词的起源和发展,词开始出现,是在中国的唐代。更精确一点,是在中国初唐时期。伴随着当时“胡乐”传入,“燕乐”大盛,词也逐渐脱离传统的五言古诗、七言古诗,成为一门独立的诗歌艺术。源头词本身就包含多种源头的特点,词的源头并不唯一。有说法是由于唐诗的发展已趋成熟,在当时也将一些歌辞,被之管弦,后来经转移演化,因唐诗的歌唱,以及文人为增加创作的趣味性,将原本对偶工丽,句法型式规律的唐人诗歌,慢慢增损字句,再把整齐的句法摊破,词便因此而正式产生了,溯流应在盛唐中唐之间。顾起纶曰:“唐人作长短句乃古乐府之滥觞也,李白首倡忆秦娥凄椀流丽,颇真其妙,世传太白所作,上有桂殿秋、清平乐等,亦有以太白时,尚无词体,是后人依托者,或以菩萨蛮为温飞卿作,然湘山野录谓魏泰辅得古风集于曾子宣家,正以菩萨蛮是太白作,则流传亦已久矣。”(汪中注译。宋词三百首。三民书局出版。1981)词的演化发展轨迹,就总体而言,大致如学...
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实词
实词的分类根据组合能力的不同可以把实词分为体词、谓词、加词三类,另外还有独立于体词、谓词、加词​​之外的代词。1.体词包括名词、数词和量词;句子中主要当作主语、宾语2.谓词包括动词和形容词;句子中主要
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代词
附带含义代词在不同语言中分类也不同,不过大体上包括人称代词、物主代词、反身代词、指示代词、不定代词、疑问代词、连接代词、关系代词等等。代词通常会显示出人称和数的区别:一般区分第一、第二和第三人称,以及单复数等。也有很多语言的代词会显示格的区别(如英语中第一人称复数主格“we”和宾格“us”),性的区别(如法语中的阳性“il”和阴性“elle”)或是否是生物的区别(如繁体中文中的“牠”和“它”)。同一语言内随方言不同代词也有很多变化。有一些语言的第一人称代词区分“涵盖词”和“排外词”,如北京话口语中,如果和特定对方交谈时(不是泛指),包括听者一般会用“咱们”,不包括听者用“我们”。但“我们”有的时候也可以泛指包括听者,这种情况在其他地区更明显,很多会一概用“我们”代替(有的方言中没有“咱们”这个词);很多地方这两个词的意思还会正好相反。巴布亚新几内亚的托克皮辛语也有类似的区别。斯拉夫语族有两...
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古诗词如何串词中国诗词文化串词
古诗词如何串词中国诗词文化串词开场白:古诗词是华夏文明的象征,是连绵千年不断的烽垛,是璀璨的中华文明的瑰宝,是历史的丰碑。今天就让我们跨越时间和空间的限制,一起聆听智者的箴言,共赏这华夏文明的瑰宝。我们的祖国幅员辽阔,山川秀美,江河秀丽。自古以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。(学生朗诵《登鹳雀楼》、《浪淘沙》)滔滔的江水流向远方,带走了我们无限的情思,却割舍不断我们离别的情意,请听《赋得古原草送别》。风萧萧,雪纷纷,又逢高适别董大(朗诵《别董大》)友情是一首歌,朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵《赠汪伦》波澜壮阔的华夏文明史,造就了许多英雄人物,他们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞赏。(朗诵《夏日绝句》)李清照的爱国情怀深深融进了诗句中,而忧国忧民的爱国主义诗人陆游对祖国统一的期盼,更是渗透在字里行间。(朗诵《示儿》)“露从今夜白,月是故乡明”远离故土的游子总会思念自己的家...
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家族谱大览
绥安鄢氏宗谱, 2, 卷首, 凡例 新派词 目录等
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 道光17[1837]. 存2册:插图, 世系表. 受姓祖: (周) 鄢干. 燕孝王之幼子,因避秦难,改姓鄢. 始迁祖(1世): (宋) 鄢太澄. 由临川桐林岭鄢坊迁闽之绥安北乡. 新城郑源祖(6世): 鄢阳. 新派行: 家邦传祖泽 俊秀懋宗功 道义先昭哲 模猷焕盛朝. 注: 此谱不全, 仅存卷首, 共2册. 内容为: 新序, 孔刚源流序, 凡例, 新派词, 目录等. 始迁祖以下各房世系记事均无. 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据书衣题, 及版心题编目. 散居地: 福建省漳浦县等地.
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绥安鄢氏宗谱, 2, 卷首, 凡例 新派词 目录等
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 道光17[1837]. 存2册:插图, 世系表. 受姓祖: (周) 鄢干. 燕孝王之幼子,因避秦难,改姓鄢. 始迁祖(1世): (宋) 鄢太澄. 由临川桐林岭鄢坊迁闽之绥安北乡. 新城郑源祖(6世): 鄢阳. 新派行: 家邦传祖泽 俊秀懋宗功 道义先昭哲 模猷焕盛朝. 注: 此谱不全, 仅存卷首, 共2册. 内容为: 新序, 孔刚源流序, 凡例, 新派词, 目录等. 始迁祖以下各房世系记事均无. 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 书名据书衣题, 及版心题编目. 散居地: 福建省漳浦县等地.
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5.闻氏四修宗谱, 5, 卷5: 诗词 文艺等, 1941
原书: [出版地不详] : 清远堂, 民国30[1941]. 16册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 闻功𤇍,字伯侯 ; 闻风魁,字占梅 ; 闻功理,字燮楼 ; 闻风怿,字和熙 ; 闻风翼,字辅贤 ; 闻功远,字又庭 ; 闻铭成,字乐贤. 迁英始祖(1世) : 闻通. 原籍江西吉水人. 原姓文,后因元祸改文为闻. 由蕲水迁英山. 鼻祖(10世) : 闻尚德,字月山. 生三子 : 闻朝立 ; 闻朝中,字霁宇 ; 闻朝宣,字少山. 派祖(13世) : (明) 闻可宗,字范伯(朝中公之孙) ; 闻可登,字湘元,号伯源(朝宣公之孙). 可宗公下二支祖(14世) : (清) 闻世芳 ; 闻世英,字盈菊,号七岩. 世英公生五子(15世) : (清) 闻学训,字传人 ; 闻学谦,字怀朴 ; 闻学谟,字承典 ; 闻学让,字怀礼 ; 闻学诚,字怀默. 历代序派 : 通全镇德仲会廷 绪经尚朝一可世 学兆兴诗立礼风 功成济国宜家志 升伦纪叙守定衡 藻翰词章远时式 义理纯正在勤修 品节祥明永昌炽. 散居地 : 湖北省英山县等地. 书名据版心题, 及谱序题编目.
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24.廖氏宗谱, 24, 卷20: 彦贵 志万长房 宗仁六房 6世文词公起世系, 1913
原书: [出版地不详] : 世彩堂, 民国2[1913]续修. 30册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 廖道范,字朗阶 ; 廖一楷,字椿廷 ; 廖同源,字少卿 ; 廖同袍,字筱阶. 受姓祖 : 飂叔安,字敬臣. 轩辕五世孙. 远祖 : 廖英正. 复公长子. 易飂为廖. 飂叔安之51世孙. 由西安府迁浙水. 提为一世. 豫章始祖 : (汉) 廖烈仁,字德基. 英正公长子. 由浙江徙饶州. 湖北始迁祖 : (明) 廖光碧,字云海,号碧庵. 玉山公长子,英正公67世孙. 生一子 : 廖前哲. 由江西迁湖北麻城夫子河塆廖家畈. 黄冈始祖(3世) : 廖彦贵. 复迁黄冈白溪畈. 生四子 : 廖志万(本谱之祖) ; 廖志贤(迁宝安) ; 廖志尧(迁麻城) ; 廖志舜(迁麻城). 志万公下三子 : 廖宗仁,字玉明 ; 廖宗义 ; 廖宗礼. 为三房之始. 宗仁房下六支(6世) : 廖文试(居叶家河) ; 廖文诫(居滥泥河) ; 廖文诏(居鹁鸽湖) ; 廖文询(居破堤口北首) ; 廖文让 ; 廖文词(居老屋塆). 宗义房下二支(6世) : 廖文谏,字忠扬 ; 廖文訏. 子孙居雷公凹等地. 宗礼房下一支(6世) : 廖文志. 子孙居郭家墩等地. 阖祖派行 : 宗文之正 世承其泽 一道同封 经邦华国 培本传家 以彰有德 联立功名 显登为则. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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35.张氏全谱 卷首1- 目录 派词(图像27), v 1, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年重录. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷12. 注: 2015年由浙江金华市成蹊信息发展公司收藏的,重复拍摄的版本为全谱. 谱含史家边, 林头畈, 殷家冲, 断墟山,朴树汊, 凤起山等地世系. 鼻祖 : (元明之际) 张纳庵,谥开元. 由豫章迁楚黄. 纳庵公下五子 : 张正一,字隆一(迁桐城失传) ; 张正二,字隆二 ; 张正三,字隆三 ; 张正四,字隆四 ; 张正五,字隆五. 派祖 : 张照三 ; 张照七. 皆正二公之子. 照三公下四房 : 张世英 ; 张世杰 ; 张世宁 ; 张世玄. 照七公下五房 : 张世豪 ; 张世昌 ; 张世富 ; 张世明 ; 张世荣. 新增派词: 道生诵理哲 性定尚清廉 立已存仁重 谦学睿智蕃 家齐积俊彦 国富享安然 史册铭宗惠 骧腾迪后贤 本宗派词: 纳正照世仕 单子伯大单 文继应启思 崇一肇廷咸 自先能以志 惟在秉时全 宏图绵远泽 永德耀延年 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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35.张氏全谱 卷首1: 目录 派词(图像27), v 1, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年重录. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷12. 注: 2015年由浙江金华市成蹊信息发展公司收藏的,重复拍摄的版本为全谱. 谱含史家边, 林头畈, 殷家冲, 断墟山,朴树汊, 凤起山等地世系. 鼻祖 : (元明之际) 张纳庵,谥开元. 由豫章迁楚黄. 纳庵公下五子 : 张正一,字隆一(迁桐城失传) ; 张正二,字隆二 ; 张正三,字隆三 ; 张正四,字隆四 ; 张正五,字隆五. 派祖 : 张照三 ; 张照七. 皆正二公之子. 照三公下四房 : 张世英 ; 张世杰 ; 张世宁 ; 张世玄. 照七公下五房 : 张世豪 ; 张世昌 ; 张世富 ; 张世明 ; 张世荣. 新增派词: 道生诵理哲 性定尚清廉 立已存仁重 谦学睿智蕃 家齐积俊彦 国富享安然 史册铭宗惠 骧腾迪后贤 本宗派词: 纳正照世仕 单子伯大单 文继应启思 崇一肇廷咸 自先能以志 惟在秉时全 宏图绵远泽 永德耀延年 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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词导读知识
李后主经典诗词
李后主经典诗词
李后主虽然在做帝王上并没有天赋,但是其文学上的成就经过几千年的传播仍旧惊艳我们,而其词的成就是最显著的。李后主李煜的词存世的并不多,大约有三十多首。他的词有明显的分界,在内容上,可以亡国降宋为界分为前后两期:前期词主要反映宫廷生活和男女情爱,风格绮丽柔靡,带有明显的花间派习气,但具备更大的艺术概括力量;后期词反映亡国之痛,哀婉凄凉,意境深远,极富艺术感染力。李煜亡国之前的词有《喜迁莺》、《长相思》等。其亡国后的词有《虞美人·春花秋月何时了》、《相见欢·无言独上西楼》、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》、《破阵子·四十年来家国》、《浪淘沙·往事只堪哀》、《子夜歌·人生愁恨何能免》、《望江南·闲梦远》等。在这些词中,更为出名的还是他亡国之后创作的词,比如:《虞美人·春花秋月何时了》春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。这首词是李煜的代表作,也是李后主的绝命词。七夕夜,李煜命歌姬唱《虞美人》,宋太宗一怒之下将他赐死。这首词既有李煜的忧愁贯穿始终,又有浸润舒适的美感在其中。其中“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”一句现在被用在各种场景上。《相见欢·无言独上西楼》无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。词牌名为《相见欢》,咏的却是离别愁。这首词是李煜被囚禁在宋时所作。这里的愁是去国怀乡之愁,他将愁画作丝线缠绕在心头,展现出绵延不尽的愁情。此词突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写“妇人语”的风格,是宋初婉约派词的开山之作。
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苏轼的诗词
苏轼的诗词
苏轼,字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,北宋文学家、书法家、美食家、画家,是历史治水名人苏洵的儿子。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就,现有据可查的有24首,主要有《春宵》、《后赤壁赋》、《和子由踏青》、《雪后北台书壁》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《题西林壁》、《惠崇春江晚景(其一)》、《有美堂暴雨》、《望海楼晚景》、《和子由渑池怀旧》等 【苏轼的诗词选摘】 《春宵》 春宵一刻值千金,花有清香月有阴。歌管楼台声细细,秋千院落夜沉沉。 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 《六月二十七日望湖楼醉书》 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。 《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
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陆游《钗头凤》全词
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陆游《钗头凤》全词是:红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!陆游是南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。他出身名门望族、江南藏书世家,自小受家族文化环境熏陶,文采不凡,但是仕途并不顺畅。陆游一生笔耕不辍,在诗词上很有成就。除其诗词为后人传颂,他与唐婉的爱情故事也为人津津乐道。陆游与唐婉本是伉俪情深、琴瑟相合,但是因陆游母亲的反对不得不分离。但10年后两人意外重逢,此时已是使君有妇,罗敷有夫。后来两人以《钗头凤·红酥手》、《钗头凤·世情薄》传递所想,但劳燕分飞,已成定局。当年秋天唐婉便抑郁而终了。《钗头凤·红酥手》记述了两人重逢的场景,表达了陆游对唐婉的眷恋和相思,抒发了陆游怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情。全诗的声律紧凑,展现了陆游强烈的情绪。
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订婚仪式主持词
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主持词是各种演出活动和集会中主持人串联节日的串联词,在订婚仪式上也会有主持人串场,以下是部分订婚仪式的主持词:各位来宾親女如们先生们朋友们,大家下午好!今天是公元20xx年x月x日,农历x月x日。这个天降吉祥,祥和喜庆的日子是xx先生和xx小姐订婚的黄道吉日;也是xxx先生和xx先生结为儿女亲家的喜庆之日。受xxx先生及其家长委托,今天由我客串主持这次订婚酒宴。首先,我代表二位准新人以及双方家长对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!这是订婚仪式的开场词,在订婚仪式中,作为主持人还要根据两位新人的具体情况进行介绍,且要表明结婚的具体日期。另外,主持人只是作为辅助角色,因此要时常引导两位新人以及新人父母与在场的亲戚互动,发表感言,将仪式举行得热闹是非常重要的。
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《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是北宋文学家苏轼于1082年(元丰五年)创作的一首词,当时他被贬黄州,这对他来讲是一个重大打击,诗中描写的是南方初春时节的景象,流露出诗人虽然身处困境,但没有自甘堕落,自强不息的精神,洋溢着昂扬向上的人生态度。浣溪沙·游蕲水清泉寺游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。词的上阕写清泉寺的秀丽风光,作者漫步溪边,欣赏着潺潺流水,林中还响起子规的叫声,这一刻远离了世事纷扰,没有了官场的污秽,表现了作者对大自然的喜爱。下阕写的是诗人对于人生的感悟,他看到这一片富有生机的景物,于是感叹光阴流逝,但人未必不可以老当益壮,自强不息,在什么境况下都能焕发生命的光彩。
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