墓志铭

2022年4月28日，陕西考古博物馆面向社会试运行，馆内首次展出上官婉儿的墓志铭，这是上官婉儿的墓志铭2013年8月出土后首次面向全社会公开展出，其中，墓志铭的最后两句在网络上广泛传播，引起了大量讨论：“潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。“考古发现，上官婉儿的墓遭到了大规模破坏，疑似”官方毁墓“不过研究员在其中发现了上官婉儿的墓志铭，共982字，记载了上官婉儿的世系、经历、死因、葬地等信息。墓志铭全文【志盖】大唐故昭容上官氏铭【墓志】大唐故婕妤上官氏墓志铭并序夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴陶铸，合散消息，不可备之于人。备之于人矣，则光前绝后，千载其一。婕妤姓上官，陇西上邽人也，其先高阳氏之后，子为楚上官大夫，因生得姓之相继。女为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，随（隋）藤（腾）王府记室参军﹑襄州总管府属﹑华州长史﹑会稽郡赞持﹑尚书比部郎中。与谷城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文穷三变。曳裾入侍，载清长坂之衣冠；仗剑出征，一扫平江之氛祲。祖仪，皇朝晋府参军﹑东阁祭酒﹑弘文馆学士﹑给事中﹑太子洗马﹑中书舍人﹑秘书少监﹑银青光禄大夫﹑行中书侍郎﹑同中书门下三品，赠中书令﹑秦州都督﹑上柱国﹑楚国公，食邑三千户。波涛海运，崖岸山高；为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑；采摭殚于糟粕，一令典籍困穷；错综极于烟霞，载使文章全盛。至于跨蹑簪笏，谋猷庙堂，以石投水而高视，以梅和羹而独步，宫寮府佐，问望相趋；麟阁龙楼，辉光递袭。富不期侈，贵不易交。生有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。父庭芝，左千牛，周王（李显）府属。人物本源，士流冠冕。宸极以侍奉为重，道在腹心；王庭以吐纳为先，事资喉舌。落落万寻之树，方振国风；昂昂千里之驹，始光人望。属楚国公数奇运否，解印褰裳，近辞金阙之前，远窜石门之外，并从流迸，同以忧卒。赠黄门侍郎（西台侍郎、同东西台三品）﹑天水郡开国公，食邑三千户。访以荒陬，无复藤城之榇；藏之秘府，空余竹简之书。婕妤，懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。年十三为才人该通备于龙蛇，应卒逾于星火。先皇拨乱反正，除旧布新，救人疾苦，绍天明命。神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极，贼臣递构，欲立爱女为储；爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵；昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒为挫衂;；下之，请饮鸠而死，几至颠坠。先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命。屡移朏魄，始就痊平。表请退为婕妤，再三方许。暨宫车晏驾，土宇衔哀。政出后宫，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣，上智伐谋，既先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。昭容居危以安，处险以泰。且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒铦锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临，圣慈轸悼，爰造制命，礼葬赠官。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日，窆于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，礼也，龟龙八卦，与红颜而并销，金石五声，随白骨而俱葬。其曰：巨阀鸿勋，长源远系。冠冕交袭，公侯相继。爰诞贤明，是光锋锐。宫闱以得，若合符契。【其一】潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。【其二】

墓志铭是一种悼念性的文体，是古代文体的一种，是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭用于埋葬死者时，刻在石上，埋于墓中，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，是全篇的序文，记述着逝者的姓名、籍贯、生平事略；后一部分是铭，”铭“本意是记载，镂刻，后来逐渐变为独立的文体。墓志铭中的铭多用韵文，概括全篇，表达对死者的悼念和赞颂，也是对逝者一生的评价。也有的墓志铭只有志或只有铭。墓志铭可以是逝者自己生前所写，也可以是旁人所写。古人的墓葬中有存放着死者传记的石刻，这种石刻就是墓志，实际上就是死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩成的一份个人的历史档案。关于墓志铭的起源，众说纷纭，比较可信的说法是，墓志铭成为一种文体始于南朝。明代徐师曾在《文本明辨序说》中说：“按志者，记也；铭者，名也。”

柳子厚就是唐代著名文学家、思想家柳宗元，由于他字子厚，出身河东柳氏，又曾任柳州刺史，所以又被称为柳子厚、柳河东、河东先生、柳柳州。《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。墓志铭中概括了柳宗元的家世、为人、政绩等，包括世系、卒葬、子嗣等内容。赞赏了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，并且表达了对柳宗元受排挤、长期遭贬、穷困潦倒等经历的同情，对柳宗元的一生给予了高度的评价。《柳子厚墓志铭》原文：　　子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

墓志铭通常记载着一个人的一生，是他\她人生的缩影。当一个人去世后他的亲人会将他的姓名、籍贯还有他的生平事迹编写成墓志铭，以表对逝者的悼念。墓志铭一般来说都很简洁，很多优秀的墓志铭对我们的人生也具有重要的参考价值。有无数名人在历史的长河中流下了各种精彩纷纭的墓志铭，普希金的墓志铭是：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”我国著名的作曲家聂耳的墓志铭引用了法国诗人可拉托的一句诗：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”法国作家司汤达的墓志铭简洁干练地概括了他的一生：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”马丁·路德·金的墓志铭是：“我自由了！感谢万能的主，我终于自由了！”英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”还有一些虽然并不出名，但也很有趣的墓志铭。“这个人曾很快乐地活过，现在快乐地死着。”“勇敢尝试才不留遗憾。““睡美人这次不会再醒来了。”“爱过，没白活。因为他觉得人的一生，最重要的就是爱。”“我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。”“想做就去做吧，别等。”

墓志铭是关于人生的总结，是我们留给世界的最后一句话。墓志属于碑文的一种，一般是指刻在墓碑的文章，用来记叙死者的生平和家世。古代的墓碑分为两种，一种埋于地下叫作墓志铭；一种立于地上叫作墓表文。我们现在所说的墓志一般从广义言之，包括二者在内。墓志的基本特征是为死者歌功颂德，故其语言难免有浮夸之词，另外碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，但也有几种比较常见的碑文写作方式。第一种：墓志铭墓志铭一般是由标题，正文和落款三部分组成。标题，是由死者名和文种名组成；正文部分有三个部分，一是要简单介绍死者的主要生平经历，二是评价死者主要的成就业绩以及其社会的价值，三是要写出立碑的意义，同时表达对死者不幸逝去的哀悼之情；落款，主要表明立碑的单位名称，撰文者的姓名，同时写上成文日期。第二种：墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。抬头，主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写；正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”；落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。第三种：功德碑功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。标题，由功德人姓名称谓和文种名称构成；正文，叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情；落款，落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。