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须陀洹

须陀洹（梵文：Srotāpanna，巴利语：Sotapanna），又译为预流、入流，佛教术语，是佛陀的四双八辈圣弟子中的最初位阶，上座部和部派佛教至大乘佛教都设沙门四果中的果位。

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张须陀

生平少年时从史万岁讨西爨，因功授仪同，赐物三百段。隋炀帝继位后，汉王杨谅在并州作乱，张须陀从杨素平乱，加开府。大业六年（610年），担任齐郡(今山东济南)丞。此时隋炀帝准备第一次征高句丽的辽东之役，百姓失业又逢荒年，谷米价格飞涨，张须陀欲开仓赈给，属下都说：“须等待朝廷诏敕，不可擅自赈灾。”张须陀说：“今帝在远，遣使往来，必淹岁序。百姓有倒悬之急，如待报至，当委沟壑矣。吾若以此获罪，死无所恨。”于是先开仓而后上状，炀帝得知后，并不怪罪。大业七年（611年）邹平（今山东邹平北）人王薄起事，自称“知事郎”。聚结亡命数万人，寇掠郡境。官军前去征讨，败多胜少。张须陀发兵平乱，王薄引军向南，转掠鲁郡（今山东兖州）。张须陀尾随其至岱山之下。王薄自持以往得胜容易没有防备。张须陀选军中精锐，出其不意击之，将王薄击溃，乘胜斩首数千级。王薄收合亡散只得万余人，被迫向北渡河逃亡。张须陀追击至临邑（今济南市北）又...

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洹河

名称“洹水”一名，最早见于殷墟所出土甲骨文的记载：“戊子贞，其烄于洹水泉。”另《左传·成公十七年》记载有“声伯梦涉洹”，以及《战国策·赵策》：“苏秦说赵肃侯，令天下之将相盟于洹水之上。”上述记载均证明“洹水”之名早在三千多年前即已流传开来，也说明洹河是安阳境内一条具有悠久历史的重要河流。流域概况洹河源出林虑山东麓的林州市清泉村，上游为涓涓细流，河水清澈。到林州市横水镇郭家窑村潜入地下，河床仅见砾石砂滩。到安阳县善应镇出露为小南海泉。为控制洹河水，1959年先后开始在安阳县修筑小南海水库和彰武水库。下游水流平缓，泥沙增多。至内黄县范羊口注入卫河。主要支流有珠泉河、粉红江、金线河等，均于京广铁路以西汇入。流域年均降水量585.7毫米，年均蒸发量975.0毫米。人文景观殷墟：我国著名的文学家、历史学家、古文字学家郭沫若曾题诗：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。”坐落在洹水两岸的世界遗产殷墟，曾是...

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须陀洹

概论须陀洹（巴利语：Sotapanna）是由巴利语：sota（意为河流），与巴利语：āpanna（进入者、胜者），合成，字面意义为进入河流者、于河流中的胜者。释迦牟尼佛以河流来比喻八正道，遵行八正道即是入流。能够入流的要素（入流支）有四个：亲近善知识，听闻正法，如理思惟以及遵行正法（法、次法向）。遵行以上四者，就能够成就向须陀洹。成就四不坏信，就可证须陀洹果。果位在说一切有部的《杂阿含经》中说,要得到须陀洹果，要修行五根，断三结。但在上座部的巴利圣典中,要得到须陀洹果,须具有七种智：没有五盖的污染，如实知，如实见，内心有觉悟真理的能力，得第一种智。反复修习,常修习(没有五盖的污染)，得到止息，寂灭，得第二种智。没有外道有这样的见解，得第三种智。依法的本质而行，无论犯了任何戒，都会立即向导师或智者同修忏悔，说出自己的过失，好让将来约束自己，不再毁犯，得第四种智。即使要为同修做各种辛劳的工作，...

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