词条 唐代 北帝派

北帝派

唐末五代时最有影响的一个道教流派是北帝派,由唐玄宗时的道士邓紫阳创立。他以江西抚州南城县的麻姑山为活动中心,子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法,其弟子称上清北帝太玄弟子。

北帝派兼上清之道和正一之法,讲究静思服气、劾鬼、符水疗病等,既习《道德经》、《黄庭经》、《西升经》等,又习法术以交通神灵,除害利人,排邪救旱等,所以又叫“明威上清之道”。北帝派在初创时,得到了唐玄宗的扶持而初具规模。邓紫阳之后,北帝派发展很快,至邓延康时,他道术绝高,与王公大臣交往至密。排邪救旱,多有灵验,在京都龙兴观,为人讲授《道德经》和《黄庭经》等,信徒众多,使北帝派达到鼎盛。

直至唐末五代时,北帝派仍然延续不绝,在道门中具有举足轻重的地位,信徒众多。至北宋时期,北帝派与其他道派混归一流。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符,行辟邪禳祸之事。

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北帝派
一、邓紫阳生平简述李邕《唐东京福唐观邓天师碣》对邓紫阳事迹有较完整的记述。据其文,邓紫阳本名思瓘,家世南阳,为南阳望族。曾祖邓和,祖父邓甫,父亲邓嗣。幼年时即入庐山学道,后游历于“恒岳”,即北岳恒山。不过李远国认为此处“恒”字或有误,当为“衡”,即邓紫阳到的应该是南岳衡山。并引《云笈七签》卷二十七《七十二福地》曰:“第二十六洞灵源,在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。”当是。开元二十三年(735)唐玄宗访求方士,抚州本地官员推荐邓思瓘应诏,深得唐玄宗器重,于开元二十四年(736)度为道士,并赐名为紫阳。邓紫阳曾在东京福唐观、本郡龙兴观、同德兴唐观、长安太元观等宫观入住,于开元二十七年(739)十月七曰卒。开元二十八年(740)唐玄宗派人护灵归葬于麻姑山顶。卒后度其弟邓思明为麻姑山庙道士,唐玄宗并御书“仙灵观”额赐之。二、北帝派源起两说道教有北帝一派,李远国认为北帝派为邓紫阳所创,而刘仲宇认为...
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原书: [台湾 : 编者], 民国63[1974]. 全1册(44页) : 世系表. 始祖(一世) : 许五瑯. 台湾始迁祖(10世) : (清) 许帝德. 达范公第5子. 房祖(11世) : (清) 许殿瑼,字诚. 帝德公第7子. 瑼公下七子 : 许峰意 ; 许峰再 ; 许峰荫 ; 许峰司,妈公 ; 许峰百,扶公 ; 许峰双,美公 ; 许峰音. 名辈(2世起) : 盛世羡荣华 声名达帝殿 峰云时际会 龙泽长根矛 秀茂怀乔子 生财乃克家 贵风兰献瑞 启后锦添花. 散居地 : 台湾省云林县麦寮乡等地. 书名据书衣题编目.
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